Chou king - Libr@rsi

290 CHOU RINGOU I. 1. Tcheou kôung iuë : « Ou hôu ! kiûn tzéu chou k'î ou ï.2. « Sien tchêu kià chë tchëu kiën nân, nài ï, tsë tchëu siaô jênn tehâu ï.3. « Siàng siaô jênn, kiuë fou mou k'în laô kià chë, kiuë tzéu nài pou tchëukià chë tchëu kiën nân, nài ï, nài ién, ki tân ; feôu, tsë ou fou mou, iuë, si tchëujênn ou wênn tchëu. »CHAPITRE XV. CONTRE L'OISIVETÉ ET LES PLAISIRS.1. Tcheou koung dit (à Tch'eng wang): «Oh! un prince sagese tient constamment en garde contre l'oisiveté et les plaisirs.2. a Celui qui (comme Chouenn et Heou Tsi) a connu les fatigueset les souffrances du laboureur, avant de mener la vie paisiblede souverain, sait (que le travail est) la ressource des hommesdu peuple.3. a Voyez les hommes du peuple. (Parfois) après que les parentsont cultivé la terre avec beaucoup d'ardeur et de peine, lesenfants ne connaissent même pas les fatigues ni les souffrances dela vie des laboureurs. Ils s'abandonnent à l'oisiveté et aux plaisirs,s'habituent à un langage grossier et mènent une vie licencieuse; ou bien, pleins de mépris pour leurs parents, ils disentque les hommes d'autrefois n'avaient rien appris et ne comprenaientrien (eux qui ne savaient que se fatiguer, et ne s'accordaientpas un moment de repos. Si les fils des laboureurs tombent eux-CHAPITRE XV. I. Tcheou regulusdixil (Tch'engimperaloiiJ: «Oh! regnirectoris sedes ipsa est fuga oLiiet oblectamentorum.% ï, repos, bien-être, amusement,plaisir. La fuite de l'oisiveté, l'applicationcontinuelle aux choses sérieusessont comme la demeure Jj/f chou d'unprince sage.2. «Qui prius novit serenlis ac metentis(agiicoloe) labores ac a?rumnas,ac poslea quiescit, i. e. quietam occupâtregiam sedem," jam novit plebeiorumhominum subsidium.3. «Aspiciens vulgi homines, (videoquandoque fieri ut postquam) eorumparentes diligenti labore severunt acmessuerunt, ipsi filii inde non discantserendi et metendi labores et serumnas;sed otio ac oblectamentis indulgeant