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Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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100 DES RAPPORTS DE L'HOMME<br />

ne saurait récuser. Aussi, voyons-nous <strong>le</strong>s orac<strong>le</strong>s<br />

partout consultés et vénérés comme émanant <strong>de</strong>s<br />

dieux. Chez tous <strong>le</strong>s peup<strong>le</strong>s anciens, en Egypte, en<br />

Grèce, en Italie... partout, <strong>le</strong>s souverains, <strong>le</strong>s républiques<br />

recourent à l'orac<strong>le</strong> pour <strong>le</strong>s intérêts publics,<br />

et <strong>le</strong>s particuliers pour <strong>le</strong>s intérêts privés. Cependant<br />

ils fournissaient contre eux d'excel<strong>le</strong>ntes armes aux<br />

philosophes <strong>de</strong> la secte d'Épicure ; quelquefois ils<br />

mentaient, souvent ils étaient ambigus... Comment,<br />

<strong>avec</strong> tant <strong>de</strong> motifs pour <strong>le</strong>s rejeter, a-t-on pu <strong>le</strong>s<br />

consulter si longtemps? S'ils n'eussent commandé que<br />

<strong>de</strong>s choses agréab<strong>le</strong>s et conformes aux désirs <strong>de</strong>s gouvernants,<br />

on pourrait dire que la politique, en en tirant<br />

avantage, <strong>le</strong>s aura conservés; mais quand l'orac<strong>le</strong> avait<br />

parlé, <strong>de</strong>s rois livraient <strong>le</strong>urs propres enfants; <strong>de</strong>s<br />

vil<strong>le</strong>s se dépeuplaient pour lui obéir ; d'où peut provenir<br />

un tel aveug<strong>le</strong>ment?— C'est que souvent l'orac<strong>le</strong><br />

était clair, précis, et sa paro<strong>le</strong> se vérifiait exactement.<br />

H n'est pas ici question d'expliquer ce phénomène,<br />

mais <strong>de</strong> constater un fait non moins étrange que <strong>le</strong>s<br />

précé<strong>de</strong>nts. <strong>Le</strong>s orac<strong>le</strong>s ont prédit souvent longtemps<br />

d'avance <strong>de</strong>s événements qui se sont réalisés dans<br />

toutes <strong>le</strong>urs circonstances, et on n'y saurait voir ni<br />

l'œuvre <strong>de</strong> la fourberie, ni une simp<strong>le</strong> conjecture. Ce<br />

n'est pas dire que l'un et l'autre n'ont jamais pu se<br />

présenter, mais si la fiction et <strong>le</strong> mensonge simu<strong>le</strong>nt<br />

parfois la vérité, quand on ne peut entièrement dévoi<strong>le</strong>r<br />

la fausseté, on doit alors gar<strong>de</strong>r une pru<strong>de</strong>nte<br />

réserve et ne rien déci<strong>de</strong>r. Ce <strong>de</strong>rnier parti ne peut<br />

être choisi pour certains orac<strong>le</strong>s ; il paraît incontestab<strong>le</strong><br />

que, véritab<strong>le</strong>s en tous points, c'est à tort que<br />

<strong>le</strong> scepticisme <strong>de</strong> nos jours voudrait <strong>le</strong>s nier. On<br />

espère <strong>le</strong> prouver ail<strong>le</strong>urs.<br />

II ne s'agit pas ici d'exposer tous <strong>le</strong>s genres d'orac<strong>le</strong>s;

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