Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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320 DES RAPPORTS DE L'HOMME les blâme de ne plus se faire circoncire, de ne pas imiter Abraham, qui se livrait aux divinations et consultait les augures. Il dit que le Dieu des Hébreux est un envieux; qu'il s'est fâché contre le serpent, qui voulait faire connaître la sagesse aux hommes. Le récit de l'expulsion d'Adam du Paradis, pour l'avoir écouté, ne peut être excusé en disant que c'est une fable; c'est, dit-il, un blasphème. Si Dieu qui a créé tous les peuples les a tous abandonnés, excepté les Hébreux, c'est un dieu partial, envieux. «Mais, bien loin qu'il en soit ainsi, poursuiUulien, voyez combien la Divinité nous accorde de bienfaits qui vous sont inconnus ! elle nous a donné des dieux et des protecteurs qui ne sont point inférieurs à ceux des Hébreux..., et ce qui prouve évidemment que le Créateur a vu que nous avions de lui une notion plus vraie de sa divinité que les Hébreux, c'est qu'il nous a comblés de biens... ; qu'il nous a donné abondamment ceux du corps et de l'esprit, en envoyant aux Gentils des législateurs bien supérieurs à Moïse. Si le Dieu de Moïse est le Dieu suprême, nous l'avons mieux connu que lui...; nous qui le regardons comme le roi de l'univers, nous ne croyons pas que, parmi les dieux qu'il a donnés aux peuples et auxquels il en a confié le soin, il ait favorisé l'un beaucoup plus que l'autre. » — Julien dit que, si cela était, le dieu à qui il aurait attribué le gouvernement de l'univers presque entier, serait mieux favorisé que celui à qui il n'aurait confié qu'un petit peuple. Si, d'après Moïse, votre Dieu, Galiléens, est un Dieu jaloux, pourquoi adorez-vous ce prétendu fils que vous lui donnez? Ce Dieu jaloux et sanguinaire se livre à de tels accès de colère qu'il a menacé plusieurs fois de détruire
AVEC LE DÉMON. 321 même la nation des Juifs, son peuple chéri. — Julien demande alors ce que n'ont pas à redouter les anges, les démons et le genre humain tout entier sous un dieu aussi violent. Tous les peuples ont reçu des bienfaits des dieux. Les Hébreux sont loin d'être seuls protégés; les sages des nations sont supérieurs à Moïse; leurs guerriers, leurs monarques sont supérieurs à un Samson, à un David, qui méritent plutôt le mépris que l'estime des gens éclairés. Lequel est préférable, d'être toujours libre et de commander pendant deux mille ans, ou d'être assujetti à l'étranger? Montrez-nous, chez les Juifs, un Alexandre, un César! Votre Jésus, qu'a-t-il fait, dit-il ailleurs? Il a séduit quelques juifs méprisables ; il n'a guéri que quelques boiteux et quelques démoniaques dans les petits villages de Bethsaïde et de Béthanie... — Les Galiléens refusent d'adorer le bouclier qui est tombé du ciel, tandis qu'ils adorent le bois d'une croix Doit-on mépriser ou haïr ceux qui tombent dans de si funestes erreurs? Insensés qui, après avoir abandonné les dieux de leurs pères, prennent pour Dieu un homme mort chez les Juifs ! Après avoir parlé des moyens de divination que Jupiter a substitués aux oracles qui cessent en quelques lieux, il dit qu'un de ses plus grands bienfaits, c'est d'avoir envoyé un dieu sous forme humaine 1 (Esculape) pour guérir les maladies... « Les Hébreux, dit Julien, pourraient-ils se vanter d'avoir reçu un pareil bienfait? Cependant, Galiléens, vous nous avez quittés et vous êtes passés comme transfuges chez les Hé- J. « Jupiter ayant engendré Esculape. Ce sont, dit Julien, des vérités couvertes par la fable, et que l'esprit seul peut connaître. » I. 9*
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Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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