Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

54 DES RAPPORTS DE L'HOMME
un laboureur le vit sortir d'un sillon pour lui révéler
la science de l'aruspicine devenue si importante depuis.
(Cicér., De Div., II, 23.)
Un dieu annonça aux Romains l'arrivée des Gaulois,
et ce dieu, jusque-là inconnu, devint l'objet d'un culte
sous le nom d'Aius Loquens. (I/n'd., I, 45.)
Pan, dit Hérodote , apparut à Philippides près du
mont Parthénion au-dessus de Tégée, se plaignant de
n'être pas honoré comme dieu, lui qui avait déjà
donné tant de secours aux Athéniens. A dater de cette
apparition Pan eut un temple et un culte. (Hérodote,
VI, 10.*).)
Il était très-constant que les dieux et les génies,
dont l'air était plein, se montraient; c'était la croyance
du vulgaire, des philosophes comme des initiés. Dans
Homère on en trouve de nombreux exemples. Les
poètes n'en étaient pas les inventeurs, ils ont consigné
dans leurs ouvrages immortels une croyance bien
établie. Les pythagoriciens étaient surpris, nous dit
Aristote, qu'il put se trouver quelqu'un assurant qu'il
n'avait pas vu de génies. Cette même conviction faisait
dire à Apulée : Pourquoi Socrale n'aurait-il pu voir le
sien?
Aussi l'épicurien Celse que l'on cite ici moins comme
exemple de ceux qui croyaient, que pour prouver
la croyance générale, disait : « Est-il nécessaire de
parler de ces voix miraculeuses sorties de l'endroit le
plus sacré des temples, de ces signes merveilleux, de
ces claires apparitions, dont on cite tant d'exemples. »
(V. Orig., Contr. Cela., Viïl, 45.)
Souvent les faunes ont fait entendre leur voix, dit
Quintus, souvent les dieux ont apparu sous des formes
si visibles qu'il faudrait être impie ou stupide pour en
douter.(Cicéron, De Divin., 1. 45; De Nul. dcor.,\\, 2.)