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Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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AVEC LE DÉMON. 31<br />

qui ont vu ces prodiges, mais <strong>le</strong>s têtes fortes, <strong>le</strong>s sceptiques<br />

du sièc<strong>le</strong> ; on n'en peut douter, la divinité résid;;<br />

dans ces simulacres. Si <strong>le</strong>s dévots ont obtenu <strong>de</strong> ces manifestations<br />

et même <strong>de</strong>s révélations, si <strong>de</strong>s mala<strong>de</strong>s<br />

ont vu Sérapis <strong>le</strong>ur indiquer <strong>de</strong>s remè<strong>de</strong>s, Brennus,<br />

qui voulait pil<strong>le</strong>r <strong>le</strong> temp<strong>le</strong> d'Apollon, a vu ce dieu sous<br />

la figure d'un ado<strong>le</strong>scent d'une beauté surhumaine;<br />

Castor et Pollux apparaissant à un Romain, lui ont annoncé<br />

<strong>le</strong> gain d'une batail<strong>le</strong>, et Julien a vu <strong>de</strong>ux fois <strong>le</strong><br />

génie <strong>de</strong> l'empire. A d'autres, la terrib<strong>le</strong> Hécate s'est<br />

manifestée sous une forme effroyab<strong>le</strong> ; est-ce l'effet <strong>de</strong><br />

l'imagination, illusion, délire? Ces questions étaient<br />

moins étrangères qu'on ne pense à l'esprit <strong>de</strong>s anciens.<br />

Brennus redoutait-il <strong>le</strong> dieu qu'il venait dépouil<strong>le</strong>r?<br />

<strong>Le</strong>s soldats qui <strong>de</strong>mandèrent à Junon si el<strong>le</strong> consentait<br />

à être transportée à Rome attendaient-ils <strong>de</strong> sa statue<br />

un signe d'acquiescement? Celui qui sut à l'instant<br />

même par Castor et Pollux la victoire <strong>de</strong>s Romains <strong>le</strong><br />

pouvait-il naturel<strong>le</strong>ment? Ce n'est pas ici <strong>le</strong> lieu <strong>de</strong> discuter<br />

<strong>de</strong> tels prodiges.On se borne à constater, d'après<br />

l'histoire, que <strong>le</strong>s Gentils ont vu, ou, si l'on veut, cru<br />

voir <strong>le</strong>urs dieux sous la forme choisie pour <strong>le</strong>s symbo<strong>le</strong>s,<br />

et que <strong>de</strong>s phénomènes inexplicab<strong>le</strong>s, à raison <strong>de</strong>s circonstances,<br />

ont fait croire à <strong>de</strong>s manifestations divines;<br />

l'histoire est p<strong>le</strong>ine <strong>de</strong> faits semblab<strong>le</strong>s.<br />

« <strong>Le</strong>s prêtres et <strong>le</strong>s initiés qui ont fait fabriquer, dira-t-on,<br />

ces emblèmes, pouvaient-ils admettre <strong>le</strong>s apparitions<br />

<strong>de</strong> dieux auxquels ils ne croyaient pas et <strong>le</strong>urs<br />

révélations? S'ils ont feint d'y croire, c'étaient <strong>de</strong>s imposteurs<br />

; s'ils y ont cru, ils tombaient dans l'erreur du<br />

vulgaire ». » Il est constant qu'ils ont cru à la réalité <strong>de</strong><br />

l. Ils étaient bien forcés d'y croire. <strong>Le</strong>s dieux eux-mêmes révélaient<br />

et prescrivaient la matière et la forme <strong>de</strong> <strong>le</strong>urs statues, et même <strong>le</strong>s

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