Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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DES RAPPORTS DE L'HOMME
siècles de notre ère; j'entends celle des copulations
avec les esprits, mentionnée dans plusieurs auteurs.
Ainsi saint Isidore, évoque de Séville au septième siècle,
dit que les Dusiens se livrent journellement à cette
impureté : Assidue peragmit hanc im?nunditiam, etc.
(Etymolog., VIII ,11.)
Hincmar, au neuvième siècle, dit que, pour tromper
les femmes, ils prennent la forme de leurs amaats.
(De divort. Lot/iar., interrog. XV.) Saint Bernard
guérit la femme d'un chevalier, à Nantes, qui s'était
fiancée à un démon qui abusait d'elle, sous la forme
d'un beau jeune homme, dans le lit même où couchait
son époux. Celle-ci cacha son crime pendant
six ans. La septième année, les remords la dévorent;
elle craint les jugements de Dieu, vient aux prêtres
confesser sa faute, mais rien ne peut expulser Satan.
Saint Bernard arrive, elle court se jeter à ses pieds;
Satan l'avait prévenue de l'arrivée du saint homme,
et lui avait défendu, avec menaces, de recourir à
lui, et sous peine d'être son plus cruel persécuteur...
Saint Bernard la rassure, lui remet son bâton, et
ce bâton opère, avec les prières du bienheureux et du
clergé, ce que n'avaient pu faire jusque-là les pèlerinages,,
les aumônes, les confessions, etc. (Vit,
S. Bem., auct. Emaldo, II, 6.)— Au quinzième siècle,
la question des incubes fut discutée devant l'empereur
Sigismond. Les faits étaient si bien attestés, qu'on
déclara ces copulations possibles. — 11 est constant
que tout le moyen âge attribuait à des êtres intermédiaires,
fées, nymphes, sylphides, etc., le pouvoir de
copuler et même d'enfanter ou d'engendrer. Les traditions
des grandes familles des États européens donnent
à plusieurs rois ou princes une origine surhumaine,
ce dont il convient peu de parler ici. — Raymondin,