Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 421
Voyons, aprçs cet exposé, quelle est la doctrine de
l'Église et de saint Augustin? — Ces turpitudes diaboliques
sont si généralement crues qu'on ne peut les
nier sans impudence ; ces accouplements étant prestigieux,
il n'en peut naître de postérité.
Les prétendus dieux, enfin, n'éprouvent point de
plaisir charnel, mais ils désirent porter au mal par leur
exemple. — Tout y est donc fiction, car ils ne sont pas
plus capables d'éprouver de la volupté que d'engendrer.
— Pourtant, ne l'oublions pas, ils n'ont rien
perdu de leur nature angélique; or, si les bons anges
ont paru sous la forme humaine agir en tout comme
des hommes ; si on les a non-seulement vus, mais touchés,
ces démons séducteurs et artificieux ont pu faire
croire aussi par les mêmes moyens à des accouplements
véritables, car ils font tout ce qui dépend d'eux pour
nous perdre, et un des moyens les plus efficaces, c'est
l'impureté.
Avec des faits si bien attestés, ce sentiment des
Pères au quatrième siècle dut paraître fort sage.
Concluons donc : 1 0
S'il y a eu crédulité de la part
de quelques Pères, elle était fort excusable pour plusieurs
raisons ci-devant exposées. La Genèse mal interprétée,
le livre d'Hénoch avaient contribué à leur
faire adopter une erreur païenne que nul alors n'osait
rejeter.
2° Elle était moins grave que celle des Gentils, qui
croyaient que des dieux tels que Jupiter copulaient
avec les femmes, tandis que les opinions personnelles
de ces premiers Pères furent que ces dieux étaient
des démons. Mais bientôt une doctrine infiniment plus
sage fut adoptée, c'est celle qu'on vient d'exposer. —
Si elle l'emporte sur celles de quelques autres Pères,
combien elle l'emporte surtout sur celles des plus