Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 253
nôtre. Les uns veulent un culte de nuit, d'autres un culte
de jour; les uns le veulent secret, d'autres qu'il soit
public. Les uns demandent des gémissements, d'autres
des danses, le bruit des tambours et des hautbois. Les
faits qui prouvent qu'ils sont colères sont si nombreux,
si connus, que ceux qui ont voulu en faire un recueil
en ont beaucoup plus omis qu'ils n'en ont rapporté.
Leur colère se manifeste dans les songes, dans les
oracles..., lorsqu'on a, par négligence ou par mépris,
omis quelques circonstances du cérémonial. On appelle
aussi dbnom, dit-il, les âmes affranchies des liens
du corps; il distingue les larves, les lémures; les premiers
tourmentent les méchants; tous se nomment les
mânes.
Ceux qui n'ont jamais été revêtus d'un corps sont
bien supérieurs en dignité aux mânes qui ont eu un
corps. Chaque homme a un de ces génies témoin de
ses pensées et de ses actes. En parlant de celui de Socrate,
Apulée ne veut pas qu'on s'imagine que les
prévisions de ce philosophe fussent l'effet de sa prudence
et de son expérience : « Platon, dit-il, en parlant
de cette voix qui dirigeait Socrate, entendait quelque
chose de divin, d'extraordinaire... » Apulée pense
même que le génie se manifestait par des signes visibles.
Un signe divin, assurait Socrate, vient de s'offrir
à moi... — Les pythagoriciens étaient étonnés, dit
Aristote, lorsque quelqu'un leur assurait n'avoir jamais
vu de génie, et Apulée demande alors pourquoi Socrate
n'aurait pu voir le sien.
Que l'ouvrage d'Apulée, intitulé l'Ane d'or, soit un
livre historique, comme quelques-uns l'ont pensé, ou
selon d'autres une fiction, il n'en reflète pas moins les
croyances de l'époque. Ainsi les sorcières emploient
des lambeaux de chair pour leurs charmes, et s'achar-