Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

178 DES RAPPORTS DE L'HOMME
finit par une boutade : « S'il ne s'en réalisait aucun,
dit-il, quelle est la femme qui voudrait y croire? »
Alexandre vit en songe un dragon qui lui présentait
dans sa gueule la plante qui devait guérir Ptoléméc.
Cicéron trouve surprenant qu'un dragon ait pu parler
avec une herbe dans la gueule. Rien, dit-il, n'est
difficile dans un songe. Pourquoi en a-t-il eu un si
clair? pourquoi sont-ils ordinairement si obscurs?
pourquoi Alexandre et lui-même n'ont-ils plus reçu
d'avertissements en songe?
Quintus garde le silence. La conclusion, c'est la vanité
des songes. S'ils ne viennent point de Dieu, si leur
interprétation n'est qu'une subtilité, s'ils n'ont aucune
connexité dans la nature, il faut les rejeter comme une
superstition, l'ennemie de l'homme la plus cruelle,
qu'il faut se hâter de détruire.
Quintus persistant dans son silence : il faut donc rejeter
la divination par les songes comme toutes les
autres. Sa cause est perdue.
Les songes seraient méprisés, continue Cicéron, si
des philosophes, des hommes d'une grande érudition,
qui passeraient aujourd'hui pour les seuls philosophes,
n'en avaient pris la défense. C'est contre eux qu'il
dispute; mais comme l'Académie n'affirme rien, qu'elle
ne signale que ce qui lui paraît le plus vraisemblable,
qu'elle se borne à comparer les sentiments divers, en
laissant aux auditeurs le soin de décider, il s'en tiendra
à la forme dubitative.
Cicéron, dans son Traite delà Divination, a renversé
le stoïcisme en forçant Quintus à garder le silence.
Dans celui De la naturo des Biciu:, il fajt intervenir
Colla, autre académicien, qui attaque les épicuriens cl
les stoïciens et les renverse.