Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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TAULE i> '•: S M ATI HUES. — Astrologie. — Talismans, amulettes. — Des oracle!*. — ftérro- iiiancio ou oracles rendus par les âmes des morts. — Doctrine des Gentils sur l'origine des amcs et leur destination 7 1 CHAI*. VI. — De la goétie ou magie malfaisante. — .Son origine se perd dans la nuit des temps. — Les croyances et les pratiques de théurgie et de goétie exposées précédemment se retrouvent dans les plus anciens auteurs de l'antiquité. —Faux sacerdoce, aperçu delà magie noire pratiquée par les goétistes de l'antiquité avant notre ère. — La magie était punie ' 112 LIVRE DEUXIEME CHAPITRE I. — De la philosophie chez les Grecs. — On continue de croire aux esprits, aux génies et aux prodiges. — Les matérialistes, les sceptiques. — Socrate et ses disciples. — Socrate et. Platon. — Aristote. — Hippocrato. — Successeurs de Platon. — Successeurs d'Aristolc. — Les péripalélieiens. — Epicure. — Zenon. — Les stoïciens.— Décadence de la Grèce épicurienne et impie 135 CHAI 1 . 1!. — La philosophie grecque chez les llomains. —• Epieurisuie chez les Romains. — Du stoïcisme chez les Romains. — h'xistcnco et providence des dieux prouvées par la divination, les songes, etc. — L'Académie chez les Romains, — Réfutation du stoïcisme. — Réfu tation de I'épicurismc. — Réfutation du stoïcisme par Colla. — Quelques réflexions sur les réfutations de Cicéron Ifi3 CHAP. III. — Résultats de la philosophie chez les Romains. — L'incré dulité et l'impiété devenues une des causes de leur décadence l!)(i CIIAP. IV. — Les prodiges continuent depuis los premiers siècles de, notre ère jusqu'au cinquième. — Statues animées. —• Divinations diverses. — Métamorphose». — Oracles. — Magie malfaisante. — Présages, prodiges.—Enthousiasme, fureur sacrée, extase, vue à distance, etc.—Les dieux s'emparent de l'homme, possessions. — Astrologie. — Aruspicinc, auguric. —Guérisons divines. — Lucrèce. — Pline 109 CHAP. V. — Retour aux vieilles doctrines spirilualistes. —» Examen des faits merveilleux, discussion de Plutarque. — Plutarque, — Causo de la cessation des oracles. — Apulée. — Incrédulité et ignorance des prêtres païens ; ils contrefont des prodiges , 232 LIVRE TROISIÈME CHAPITRE 1. — Origine du néoplatonisme. — tëeolc d'Alexandrie. Ba doctrine — Mosaïsnic; ses traditions, ses croyances. — Compa raison des deux doctrines. — Puissance des osprils d'après l'Ancien Testament 2I CUAP. H. — Avènement du médiateur attendu chez toutes les nations. — Le matérialisme et les négations de I'épicurismc devenus impos-
TABLE DES MAT) EUES. •')7;i siblcs après les nombreux miracles du christianisme. —''Le m'opia- lonismc s'établit et multiplie ses prodiges (troisième et quatrième siècles), Ammonius, Plotin, etc. — Théurgie ; à quel signe on dis tinguait les dieux des mauvais esprits. — Variétés d'opinions entre Plotin, Porphyre, Jamblique, etc. — Des objets animés par la Di vinité, et surtout des talismans. —Est-il bien constant que les néo platoniciens crussent à tant de prodiges. — Julien, Maxime, Liba nius, etc.; leurs pratiques superstitieuses. — Chute du paganisme.. 278 LIVRE QUATRIÈME CHAPITRE 1. — Exposé sommaire des causes qui firent triompher le christianisme. — Exposé des attaques des apologistes contre le paga nisme. — Preuves spéculatives des apologistes. — Lactance (Drs Institutions divines). — Tertullien. — Eusèbe. — Saint Augustin. — MinuciusFélix. —Clément d'Alexandrie. — SaiiiUustln. — Salut C.yprien. — Résumé. — Preuves matérielles, expulsion des démons qui se faisaient passer pour dos dieux.— Ces faits étaient connus de la plupart des païens, qui pouvaient eux-mêmes l'attester et se conver tissaient. — Le signe de la croix , plusieurs l'attestaient, suffisait pour chasser les démons CHAI-. II. — Doctrine de l'Église sur les démons; leurs mœurs, leurs prestiges, leurs divers prodiges, etc. — Divinations. — Guérisons. — Bruits, cris, apparitions, vexations, possessions. — Continuation du même sujet, oracles, astrologie. — Présages. — Magie. — Au- gurie. — Délire sacré. — Nécromancie. — Songes. — Transfor mations. — Amours impurs des dieux CHAP. III. — Des hérésies, d'où viennent-elles? — Hérésiarques des premiers siècles. — Simon. — Ménandre. — Marcion. — Marc. — Montanisme. — Basilide. — Manichéisme , Manès. — Les Gnos tiques, etc. — Réflexions Bur les hérésies, sentiments des Pères sur les hérétiques et leurs prodiges. — Supplément, la Cabale CHAP. IV. — Châtiments infligés par les magistrats aux goétistes jus qu'au cinquième siècle; les théurgistes, après,Julien, ne furent point épargnés. —Pénitence imposée par l'Église durant cette période... LIVRE CINQUIÈME CHAPITRE l. — Exposé de la magie du cinquième au quinzième siècle; introduction de la magie ou sorcellerie au moyen Age. — Assemblées nocturnes, sabbat.—Châtiments infligés par l'Église du cinquième au quinzième siècle. — Lois criminelles de l'Ëlat, plus sévères.... 4u'3 CAAP, II. — Exposé succinct des branches de la magie durant la pé riode du quatrième au quinzième siècle. — Assemblées, subbal. — Maléfices. — Magic prestigieuse. — Des divers moyens de connaître l'avenir et les choses cachées, présages, songes. — Inspirations, se- 320 387 423 454
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Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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