Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 497
damnent tout infracteur à des peines sévères. En 721,
un concile tenu à Rome défend, sous peine d'excommunication,
l'usage de ces bandes sur lesquelles sont
écrits des versets des livres saints, réunis à d'autres
paroles superstitieuses. Léon le Sage, au neuvième
siècle, pour abolir les talismans, condamne à mort
ceux qui s'en servent, et pourtant on voit, au treizième
siècle, Léopold, évêque de Freisingen, composer
un traité sur l'influence des astres et sur la manière
de se les rendre favorables par les talismans. Ceci
prouve que l'astrologie et les talismans furent bien loin
d'ôtre oubliés, puisque, malgré la défense de l'Église,
quelques-uns de ses membres môme s'y adonnaient 1
.
. A la même époque, on voit enfin le moine Roger
Bacon s'adonnera l'astrologie et composer divers écrits
sur les prétendues vertus occultes de la nature. Le général
de son ordre, croyant qu'il était sorcier, le fît enfermer,
« car il avait l'esprit de son siècle (disent les
biographes de Bacon, — c'est-à-dire il croyait à l'intervention
de Satan). Il fallut que le franciscain prouvât
qu'il n'avait nul commerce avec le diable. » — Cette assertion
est une erreur, Roger Bacon fut enfermé parce
qu'il s'était infatué d'astrologie, parce que ses écrits
étaient remplis de superstitions... L'Église, voyant le
retour de l'astrologie, préoccupée de ses résultats et
sachant quel en était l'auteur, crut devoir sévir contre
ceux qui la pratiquaient.
Des épreuves au moyen âge , épreuves par le feu.
Les épreuves rentrent dans les pratiques de divination,
comme étant un moyen de découvrir la culpabi-
i. On attribuait l'influence des talismans à une cause naturelle, ce
qui disculpe un peu ceux qui y avaient recour:;.
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