Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON.
Osiris et Typhon, etc.. Partout enfin on avait reconnu
un dieu lumière et un dieu ténèbres; deux génies
maîtres absolus, dont l'un faisait le bien et l'autre le
mal. On pensait que ces deux principes devaient être
éternels et indépendants l'un de l'autre, sinon il n'y
aurait eu que du bien ou du mal. Nous avons vu aussi
précédemment que c'était le même dieu qui formait une
àtulilé, aussi les manichéens supposaient les deux principes
coétemels. — Il serait difficile d'exposer ici ce système,
puisqu'on a compté plus de soixante-dix sectes de
manichéens, qui se divisent et se contredisent. Quoi
qu'il en soit, Manès reconnaissait les deux principes ;
il disait aux chrétiens qu'il admettait comme eux une
puissance de ténèbres; mais, ne pensant point qu'elle fût
l'œuvre d'un dieu bon, il fallait supposer qu'elle était
éternelle et incréée comme lui. Il n'était point l'inventeur
de ce système, puisque Pythagore, Platon, etc.,
supposaient cette coéternité. Loin de penser pourtant
que le mauvais principe fût égal au bon, il supposait,
au contraire, que le bon avait envoyé l'esprit vivant
pour enchaîner dans les airs ou reléguer sur la terre
le démon, auquel il ne laissait de puissance et de liberté
qu'autant qu'il le jugeait à propos pour ses desseins
; mais, le démon ayant usé de cette puissance
pour former l'homme et la femme, l'âme uhie au corps,
étant céleste, doit être purifiée avant de retourner à sa
source divine, et ce n'est qu'après des transmigrations
nombreuses, après avoir animé différents corps, traversé
la région de la matière, et passé dans la lune
pour arriver au soleil qu'elle parvient à la colonne de
gloire.
Il ne nous appartient pas de rapporter toutes les
extravagances de ces systèmes, dont les conséquences
furent si funestes, et dont on ne peut cependant se