Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

4GG DES RAPPORTS DE L'HOMME
bon, faisait vœu de continence et ne quittait jamais les
forêts ; les druidesses de la seconde les quittaient une
fois l'an pour visiter leurs maris; celles de la troisième
vivaient en famille et se rendaient aux assemblées
pour servir les deux premières classes : elles se livraient
aux divinations et autres cérémonies magiques. Les
unes répandaient le sang, d'autres observaient la manière
dont il coulait, consultaient les entrailles do
concert avec les eubages et sous l'inspection des druides
du premier ordre ; les dieux donnaient des signes sensibles
de leur présence. (Pell., VII, 4.) La divinité
paraissait révéler de préférence l'avenir.aux femmes;
de là le, respect qu'on leur portait et le soin de les consulter
dans les circonstances les plus graves. Les Romains
s'adressèrent eux-mêmes aux druidesses et leur
accordèrent une extrême confiance. (//>., p. 317.) On a
parlé de la puissance mag-ique des druides; chacun
avait colle que lui conférait le génie dont il était le
ministre; comme ceux-ci (les génies) en différaient entre
eux, ces ministres n'en étaient pas doués au même
degré. L'initiation, comme on l'a vu dans Jamblique,
conférait aux druides une existence nouvelle, un merveilleux
pouvoir.
Si l'on voulait racheter la vie d'un homme, on devait
aussitôt en sacrifier un autre, car rien n'était plus
agréable aux dieux que de tels sacrifices. On immolait les
prisonniers de guerre, mais les citoyens du plus haut
rang étaient eux-mêmes choisis, quand les dieux préféraient
des victimes illustres. Le patriotisme commandait
les dévouements volontaires, dont on attendait les plus
heureux résultats. Il suffisait, chez certains peuples de
la Celtique, que l'esprit du dieu s'emparât de quelqu'un
pour qu'on le crût choisi par la divinité ; alors on l'immolait
à la Lune. (Pell., VIII, 4.)