Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

308 DES RAPPORTS DE L'HOMME
plus savants étaient parfois fort opposées entre elles.
— Vous prétendez qu'on doit regarder comme des magiciens
les fidèles disciples de Pythagore et d'Orphée,
disait Apollonius de Tyane, et vous attachez à ce titre
l'idée la plus odieuse; moi je soutiens qu'ils sont les
plus fidèles disciples de Jupiter, s'ils mènent, comme ils
le doivent, une vie divine : quiconque n'est pas magicien
est un athée... — Il entendait parler sans doute de
la magie théurgique et non de la goétie ; car, pour
celle-ci, Philostrate dit qu'Apollonius avait des sentiments
d'horreur.
Au milieu de ces opinions nécessairement divergentes,
parce que les dieux le voulaient ainsi; ce qu'on
voit chez tous les néoplatoniciens c'est la ferme croyance
aux apparitions des dieux, à l'existence des démons
bons et mauvais, et des âmes des défunts qui, grossissant
leur nombre, apparaissaient comme les dieux
et les démons ; la ferme croyance aux oracles et aux
diverses divinations, à tous les prodiges enfin qui vont
maintenant se multiplier, simuler les miracles du christianisme
et jeter ainsi le trouble chez les nouveaux
chrétiens. Parmi les païens, les uns prétendaient que
les prodiges des mauvais démons n'étaient que des illusions
ainsi que leur apparition; les vrais prodiges, les
apparitions réelles n'appartenaient qu'aux dieux. Pour
les chrétiens, les dieux et les démons étant les mêmes, ils
soutenaient que tous les prodiges du paganisme étaient
des impostures diaboliques, et que les païens devenaient
le jouet des démons 1
.
l. Jamblique dit que les apparitions des dieux ne sont point fantastiques,
mais réelles ; tandis que celle des mauvais esprits est imaginaire
et trompeuse.