Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 303
descendent en nous, qui s'emparent de tons nos organes,
et qui parlent par la bouche de celui qui est
transporté de la fureur sacrée : Per os furentis.
Porphyre pensait que les dieux étaient contraints
par l'homme qui les évoque, Jamblique nie qu'il en
soit ainsi. L'invocation rapproche le prêtre du dieu
par une sorte d'assimilation, mais il ne fait pas violence
à la divinité.
Les prodiges et les divinations n'ont lieu par aucune
vertu ni des actes, ni des corps, ni de l'âme, mais par
la libre puissance de Dieu, ce que Jamblique expose
dans cinq pages. Douze autres pages traitent des songes
divins et humains.
Porphyre consulte encore Jamblique sur une opinion
qu'il ûe partage pas, qui attribuait les prédictions et
les guérisons aux mauvais démons qui feignent être des
dieux ou de grands démons, ou des âmes de trépassés.
Quoique Jamblique se fasse une sorte de scrupule de
mélanger le sacré avec le profane, il répond : Que les
sages de Chaldée lui ont appris que les dieux accordaient
aux bons par les sacrifices le vrai bien, et que
leur présence chassait les mauvais comme la lumière
dissipe les ténèbres. Un sacrificateur pieux ne peut être
troublé par eux, celui qui serait vicieux, qui n'observerait
pas les rites, ne pourrait faire venir les dieux.
Les mauvais démons accourraient, il serait aussitôt
rempli d'un esprit fort méchant, les prêtres profanes
deviendraient dissolus et méchants comme lui...—Dans
les sacrifices légaux cela n'arrive pas, les dieux embrasent
le ministre de leur feu divin et les méchants
démons disparaissent comme la foudre. Vous avez donc
agi témérairement, ô Porphyre ! lui dit Jamblique en
rappelant l'opinion de ceux qui attribuent la divination
aux mauvais démons : sachez que ceux-ci sont dès le