Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 178
forme une lettre, mais ne saurait écrire un poëme.
N'a-t-on pas observé dans les nues la forme d'un lion,
d'un centaure? Le hasard peut donc imiter la nature.
On pourrait même trouver une tête de faune dans un
bloc de marbre ; car une tête ne se sculpte qu'en retranchant
de la matière. Praxitèle n'a fait autre chose, tout
était dans le marbre.
L'origine des aruspices en Étrurie est due à Tagès,
qui apparaît tout à coup dans un sillon ; qui sera assez
l'on pour le croire? Si c'est un Dieu, pourquoi
est-il resté si longtemps en terre? Si c'est un homme,
comment a-t-il pu y vivre? Les prédictions sont d'ailleurs
restées sans effet. Ces signes, qu'on prétend
venir des dieux, pourquoi sont-ils si obscurs, inutiles
ou nuisibles?
Il a plu du sang, des statues ont sué... Cela n'est
pas possible, des physiciens ne le croiront pas. L'un
ressemblait à du sang; l'autre, c'était de l'humidité.
Cherchez la cause de tout ce qui vous paraît surnaturel;
si vous ne la trouvez pas, n'en soyez pas moins
sûr qu'elle existe. Ce qui se fait n'est point un prodige;
ce qui ne peut se faire ne s'est jamais fait.
Vous regardez comme un présage funeste qu'un enseigne
n'ait pu arracher son étendard, c'est qu'il l'avait
planté hardiment et ne l'a arraché qu'à regret.
Les portes d'un temple se sont ouvertes seules, des
boucliers se sont détachés. — C'est le hasard. — Une
voix mystérieuse annonce l'arrivée des Gaulois, et on
érige un autel à ce dieu parlant ; pourquoi donc est-il
redevenu muet?
Cicéron en convient, à Rome on ne sait plus ce que
c'est que les aruspices ; il n'en était pas de même autrefois
; chez les autres peuples, c'est moins un art qu'une
superstition, ils les consultent avec fruit, tandis que