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Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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S34 DES RAPPORTS DE L'HOMME<br />

geaient en hommes pour en<strong>le</strong>ver <strong>le</strong>s femmes et copu<strong>le</strong>r<br />

<strong>avec</strong> el<strong>le</strong>s, traite d'ignorants ceux qui racontent <strong>le</strong>s<br />

voyages <strong>de</strong>s sorcières par l'air, <strong>le</strong>squel<strong>le</strong>s, malgré serrures,<br />

verrous et portes fermées, font mourir <strong>le</strong>s enfants<br />

en suçant <strong>le</strong>ur sang : quoique <strong>le</strong>s uns aient prétendu<br />

l'avoir vu, et d'autres <strong>le</strong> tenir <strong>de</strong> l'aveu <strong>de</strong> ces<br />

femmes, il n'en croit rien. Si el<strong>le</strong>s entraient <strong>le</strong>s portes<br />

fermées, <strong>avec</strong> <strong>le</strong>ur corps ou même en esprit seu<strong>le</strong>ment,<br />

Jésus-Christ n'aurait rien fait <strong>de</strong> plus ; affirmer, dit-il,<br />

qu'el<strong>le</strong>s vont en âme seu<strong>le</strong>ment, meurent et ressuscitent,<br />

c'est dire qu'el<strong>le</strong>s font très-souvent ce qu'il n'a<br />

fait qu'une fois lors <strong>de</strong> sa passion ; ce sont <strong>de</strong>s prétentions<br />

<strong>de</strong>s hérétiques pour séduire <strong>le</strong>s simp<strong>le</strong>s, poursuit<br />

saint Jean Damascènc (De draronibus et sirygibus).<br />

Saint Agohard, évoque <strong>de</strong> Lyon, De grandinc et tonitruis,<br />

au neuvième sièc<strong>le</strong>, dit que nob<strong>le</strong>s et vilains, citadins<br />

et villageois, vieux et jeunes, presque tout <strong>le</strong><br />

mon<strong>de</strong>, croient que certaines gens peuvent faire tonner<br />

et grê<strong>le</strong>r, disant que c'est un temps artificiel produit<br />

par <strong>le</strong>s sorciers 1<br />

. Malgré <strong>le</strong>s affirmations <strong>de</strong> ceux<br />

qui citent <strong>le</strong> temps et <strong>le</strong> lieu, il <strong>le</strong> nie ; car ce serait attribuer<br />

aux hommes ce qui n'appartient qu'à Dieu...<br />

— Quant aux poudres que Grimoald, duc <strong>de</strong> Bénévent,<br />

était accusé d'avoir fait jeter dans <strong>le</strong>s prés et <strong>le</strong>s fontaines<br />

pour empoisonner <strong>le</strong> bétail, quoiqu'il ait vu <strong>le</strong>s<br />

accusés, et qu'ils lui aient déclaré s'être servis <strong>de</strong> cette<br />

poudre, il <strong>le</strong>s traite d'insensés. « Comment pourrait-il<br />

se faire, dit-il, qu'il y eût une poudre qui fît mourir<br />

<strong>le</strong>s bœufs et qui épargnât <strong>le</strong>s autres animaux?» — On<br />

voit un jour, à Lyon, trois hommes et une femme <strong>de</strong>scendre<br />

d'un navire aérien; on s'assemb<strong>le</strong> autour d'eux,<br />

on <strong>le</strong>s menace. On voulait <strong>le</strong>s lapi<strong>de</strong>r, et on l'eût fait<br />

t. On se rappel<strong>le</strong> sans doute <strong>le</strong>s fulmina fatidlra do l'antiquité.

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