Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 283
deviennent des prosélytes ardents. Ce n'est point ici
Je lieu d'exposer ce nouveau prodige. Que l'on consulte
les historiens sacrés, ecclésiastiques et profanes,
et, quand on aura connu ce personnage si supérieur
aux autres, on désirera savoir comment cet homme
prodigieux, si sincère, si ennemi du mensonge, va
expliquer le merveilleux païen. — Cet homme divin
(ainsi le nommaient plusieurs païens) n'explique le
merveilleux ni par le pouvoir de l'âme, ni par les fantômes
de Démocrite ou les corpuscules de Lucrèce,
ni par la combinaison des nombres, ni par la vertu
de certaines paroles, ni par des hallucinations épidémiques
et contagieuses. D'abord il ne nie point. —
Les faits qui constituent le merveilleux sont pour lui
constants, soit qu'ils consistent en divinations, guérisons
, possessions, apparitions, tout ce dont les épicuriens
plaisantent; il reconnaît, dans le Nouveau Testament,
et proclame l'existence des esprits bons ou
mauvais, il déclare que les prodiges des dieux du polythéisme
sont dus aux démons. — Il ne nous appartient
pas ici d'exposer tout ce qu'il a dit de lui-même; restons
dans les limites de notre plan.
Ouvrons le Nouveau Testament, ce livre dont tout
chrétien doit croire le contenu comme étant l'expression
d'une vérité qu'il faut accepter sous peine d'anathème
: — on y atteste l'existence des anges, êtres spirituels
qui revêtent quelquefois la forme humaine, qui
ont un langage et exercent, comme les êtres corporels,
une action sur la matière, mais incomparablement plus
puissante. Ce fut un ange qui renversa la pierre du sépulcre.
(Matth., XXVIII, 2.)
Ce fut un ange qui ouvrit aux apôtres les portes de
leur prison et brisa leurs chaînes. (Acfor., V, 19.)
Les anges transportent les corps : quand saint Phi-