Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 307
avec des vêtements resplendissants d'or... Un moment
après, tout est dans le trouble et dans l'horreur, le ciel
n'aplus sa forme sphérique, les astres ne donnent plus de
lumière, la lune apparaît toute noire, la terre tremble,
il sort de son sein des chiens ou d'autres animaux menaçants
qui effrayent, etc. Mais ce sont les dieux qui
vous présentent ces choses et vous honorent de leur visite;
pour la mériter, il faut que votre âme soit purifiée
par les sacrifices. » — Il paraît donc que l'auteur de ce
fragment ne possédait pas, pour discerner les esprits,
les règles de Jamblique, puisque ces apparitions, qui
étaient pour lui toutes divines, n'étaient, d'après le sage
de Chaldée, que des apparitions de mauvais esprits. On
croyait généralement que le pouvoir des démons était
tout terrestre. Celse, Apulée, pensaient qu'en étudiant
la magie théurgique, il fallait se garder de trop se livrer
à l'amour des choses corporelles. Les sages avertissaient
que presque tous les démons avaient une passion
désordonnée pour lès voluptés charnelles, étaient avides
de sang et de sacrifices, couraient après les concerts, ne
pouvaient rien opérer de mieux que des guérisons, faire
des prédictions et tout ce qui concerne la vie périssable.
Il est constant qu'il n'y avait rien de bien fixe sur certains
points de la théurgie ; quelques-uns y voyaient encore
une cause naturelle jointe à l'influx divin; mais les
plus instruits n'y voyaient que la Divinité s'emparant
des prophètes ou devins; grand nombre de passages
dans Jamblique, instruit aux bonnes sources, viennent
le prouver.
Ils différaient ainsi de sentiment dans le discernement
des esprits et ne distinguaient pas facilement la
ihéurgie de la goétie, source de difficultés insurmontables,
d'autant plus graves que les opinions mêmes des