Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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de l'homme ne les rend point miraculeux. (S. Aug., Dû
divin, dœm., III.)
Ils ne font point de miracles ; ils ne peuvent ni créer,
ni anéantir, ni changer les lois physiques établies par
le Créateur; mais ils peuvent infiniment mieux que
l'homme se servir des objets de la création. Ils ne <
sont point créateurs, mais ils peuvent disposer des
germes répandus dans toute la nature. Saint Augustin
pense qu'on peut expliquer ainsi les prodiges des magiciens
de Pharaon, qui purent faire apparaître de vraies
grenouilles et de vrais serpents. (S. Aug., De Trinit.,
III, 8.) Il dit ailleurs que, par art magique, on peut faire
ainsi des prodiges surpassant toute conception humaine.
(De civ. Dei, X, 12.) On est alors d'autant plus
disposé à croire à un miracle, que la célérité avec laquelle
les esprits opèrent a été plus grande, et que
leur action sur le corps est invisible 1
.
Les faits, d'accord avec les dogmes, proclament l'action
des esprits sur la matière comme réelle. On no
doit point alors être surpris des merveilles qui s'opéraient
dans les temples; agitations de statues, rencontres
d'animaux, changements opérés dans les entrailles
des victimes, etc. Ils peuvent faire prononcer aux
hommes des oracles à leur insu, ou les leur faire écrire,
et môme leur inspirer des pensées, des sentiments en
agissant sur l'encéphale.
i. Le démon peut, sans miracle, rendre un corps invisible. Il peut
l'emporter avec la vitesse de la pensée, ou même l'apporter, et on
pourra croire qu'il a créé ou anéanti, tandis qu'il n'y a que déplacement.
Un corps peut se soutenir en l'air sans support, le démon,
agent invisible, le soutient. On examinera ce sujet à son ordre. On
tiendra cette promesse que le lecteur trouvera peut-être trop souvent
réitérée; mais on demandera lequel est préférable de laisser le sujet
incomplet sans donner l'espoir d'y revenir ou de l'aborder quand le
moment n'est pas encore venu.