Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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femme, et les prêtres disent, ce qui paraît incroyable,
que le dieu va se reposer dans ce lit. Le même Hérodote
(I, 181, 182) dit que, s'il faut en croire les
Égyptiens, il en arrive autant dans le temple de Jupiter
Thébain, et on dit que les femmes n'ont commerce
avec aucun homme... La même chose se remarque à
Patare... Quand le Dieu honore cette ville de sa présence,
la grande prêtresse est enfermée dans le temple
pendant la nuit.
Cotys, roi de Thrace, faisait des sacrifices dans une
forêt sacrée ; la déesse venait le trouver après le banquet,
et passait la nuit avec lui.
Dans le temple de Jagrenat, dit un auteur moderne,
une jeune vierge épouse aussi le dieu qu'elle consulte
sur les récoltes. — On pourrait multiplier ces citations.
Dans les assemblées, dans certaines fêtes, il se passait
donc des faits qui ont fait croire à un intime commerce
entre les hommes et les dieux, qui paraissaient désireux
de jouir de leurs embrassements; il était constant
pour les Gentils que les dieux avaient les mômes passions
que les hommes. (V. Jul. Firm. Maternus, De
errore pvnfan. relig., et Apulée.)
Ils aimaient la danse, la musique, les banquets et
les femmes. Malgré leur invraisemblance, ces faits
étaient constants chez les anciens, comme nous le verrons
encore en poursuivant ce travail.
Strabon (X, 3), parlant de Silène, des satyres et du
dieu Pan, dit qu'ils aiment Jes danses et font entendre
dans les fêtes le son des tambours, des flûtes et des
cymbales.
Eschyle, dans une pièce perdue, les Édoni, invoque
Cotys et introduit les ministres de Bacchus se servant
d'instruments montagnards... Le poète dit : «Le chant
perce, et d'invisibles mimes, imitateurs effrayants des
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