Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 279
reille attente démontre que cette promesse, qui remonte
au berceau de l'humanité, n'avait pas été entièrement
oubliée par les Gentils, malgré les causes multiples qui
devaient produire ce résultat; sans doute, il entrait
dans les desseins divins que les nations idolâtres, appelées
un jour à jouir d'un tel bienfait, n'en perdissent
pas complètement l'espérance. Il est certain
qu'une foule de citations dans divers auteurs prouveraient
que cette expectative était peut-être universelle ;
et ce qui surprend davantage, c'est que chez plusieurs
nations une vague rumeur précisait en quelque sorte
l'époque de la venue de ce libérateur. (V. Mignot,
t. LXV. — Prideaux, Hist. des Juifs, liv. III, etc.)
Un auteur anglais, Faber, dit que l'attente d'un
libérateur, vainqueur du serpent et fils du Dieu suprême,
n'avait cessé de prévaloir chez tous les païens.
{Horœ Mosdicœ.)
Maurice (Hist. de l'Indoustan, 1. II) a prouvé que des
traditions avaient appris à tout le monde païen qu'il
devait attendre un personnage sacré vers le temps de
la venue du Christ. Chez tous cependant cette croyance
n'était pas aussi explicite. En parcourant les écrits des
anciens, Jamblique, par exemple, fait remarquer que
les Egyptiens, outre le Dieu suprême, avaient un second
dieu conducteur, et Ramsay dit qu'il est manifeste
que le peuple admettait un dieu mitoyen, semblable au
ilithra des Perses. (Disc, sur la Mytholog.)
Parmi les différents Hermès, il y en avait un que les
Chaldéens appelaient le Sauveur des hommes. — Les
Sabéens reconnaissaient aussi tous, quoique de sectes
différentes, la nécessité d'un médiateur. — Si ce qu'on
vient de lire n'est pas assez formel, ce qui suit l'est
davantage.
Confucius espérait la venue d'un révélateur, la dési-