Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 41
ce délire sacré était une sorte d'extase dans laquelle
tous les assistants ne tombaient pas indifféremment ; le
dieu choisissait celui qu'il trouvait digne de l'inspiration.
On parlera ailleurs plus complètement de cet état.
L'initiation aux petits mystères était, sans doute, la
préparation aux grands mystères.
On nommait aussi petits mystères les cérémonies de
certaines fêtes. Ce qui s'y passait était un mélange de
piété, d'infamie et de prodiges surprenants.
" Dans les Thesmophories, par exemple, auxquelles
Hérodote donne le nom de télète, Hésvchius celui de
mystères, et Aristophane celui à'orgies, les femmes se
préparaient par le jeûne et la continence et se rendaient
au temple à la clarté des flambeaux. On y proférait
des paroles obscènes pour adorer plus convenablement
le signe vénéré du ctêis; on y dansait au
son des flûtes... Des prodiges s'y manifestaient, et le
sanctuaire du temple s'ébranlait jusque dans ses fondements.
Quant aux Orphiques, culte rendu à Bacchus par
une sorte de confrérie non autorisée, des prêtres, dépositaires
de l'ancienne doctrine d'Orphée, appartenant
sans doute à un culte déchu, y faisaient entendre ces
cris : hyès, attès, plusieurs fois répétés, qu'on entendait
dans les fêtes sabaziennes et dans celles de la mère des
dieux.
Dans les Dionysies, il y avait des chœurs nombreux
de musiciens et des troupes de danseurs. C'est dans
ces fêtes que la femme de l'archonte-roi passait la
nuit, occupée du service secret. Les détails de cette
nuit d'une épouse donnée à Bacchus étaient tenus,
secrets. On y baisait le phallus, les assistants étaient
remplis d'une sainte horreur; il y avait des apparitions
effrayantes.