Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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506 DES RAPPORTS DE L'HOMME siècles de notre ère; j'entends celle des copulations avec les esprits, mentionnée dans plusieurs auteurs. Ainsi saint Isidore, évoque de Séville au septième siècle, dit que les Dusiens se livrent journellement à cette impureté : Assidue peragmit hanc im?nunditiam, etc. (Etymolog., VIII ,11.) Hincmar, au neuvième siècle, dit que, pour tromper les femmes, ils prennent la forme de leurs amaats. (De divort. Lot/iar., interrog. XV.) Saint Bernard guérit la femme d'un chevalier, à Nantes, qui s'était fiancée à un démon qui abusait d'elle, sous la forme d'un beau jeune homme, dans le lit même où couchait son époux. Celle-ci cacha son crime pendant six ans. La septième année, les remords la dévorent; elle craint les jugements de Dieu, vient aux prêtres confesser sa faute, mais rien ne peut expulser Satan. Saint Bernard arrive, elle court se jeter à ses pieds; Satan l'avait prévenue de l'arrivée du saint homme, et lui avait défendu, avec menaces, de recourir à lui, et sous peine d'être son plus cruel persécuteur... Saint Bernard la rassure, lui remet son bâton, et ce bâton opère, avec les prières du bienheureux et du clergé, ce que n'avaient pu faire jusque-là les pèlerinages,, les aumônes, les confessions, etc. (Vit, S. Bem., auct. Emaldo, II, 6.)— Au quinzième siècle, la question des incubes fut discutée devant l'empereur Sigismond. Les faits étaient si bien attestés, qu'on déclara ces copulations possibles. — 11 est constant que tout le moyen âge attribuait à des êtres intermédiaires, fées, nymphes, sylphides, etc., le pouvoir de copuler et même d'enfanter ou d'engendrer. Les traditions des grandes familles des États européens donnent à plusieurs rois ou princes une origine surhumaine, ce dont il convient peu de parler ici. — Raymondin,
AVEC LE DÉMON. S07 comte de Poitiers, s'unit à la fée Mélusine, qui, dit-on, prenait souvent la forme d'un serpent. Brantôme dit sérieusement que lorsqu'on rasa le château de Lusignan, elle se montra moitié femme, moitié serpent... — Une tradition du duché de Clèves fait descendre Godefroy de Bouillon directement d'un esprit qui avait pris la forme d'un cygne... — Bowmaker, auteur écossais , démontre longuement que les rois d'Angleterre descendent du diable par les femmes. — Sir David Lindsay dit que le premier duc de Guyenne est né d'une fée ou d'un démon. — Don Diego Lopez, seigneur de Biscaye, devint amoureux d'une dame richement parée qui lui apparut à la chasse. Ayant un jour prononcé un nom sacré devant cette dame, qui était devenue son épouse, celle-ci devint furieuse, s'éleva dans les airs avec sa fille, dirigea son vol vers les montagnes en poussant de longs gémissements, et oncques on ne la revit, etc. Nous en avons peut-être trop dit, quoiqu'il reste beaucoup à dire ; mais on devait montrer ici que l'antiquité fabuleuse et les siècles déjà civilisés des Capétiens et des Valois avaient eu des croyances identiques sur le résultat des conjonctions de l'homme avec les esprits. Infestations des maisons par les esprits. Saint Augustin (De Civ. Dei, XXII, 8) rapporte que le tribun Hespérius possédait, au territoire de Fussalcs, une métairie nommée Zubedi; les esprits malins tourmentaient ses esclaves et son bétail; il pria le saint évoque de s'y rendre pour les chasser; saint Augustin, ne le pouvant lui-même, y envoya un de ses prêtres
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Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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