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Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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124 DES RAPPORTS DE L'HOMME<br />

Neptune, sous forme humaine, viennent <strong>le</strong> soutenir<br />

dans son combat et lui promettent qu'il ne succombera<br />

point sous l'effort du dieu du f<strong>le</strong>uve Xanthe.<br />

(//., XXI.)<br />

<strong>Le</strong>s dieux accordaient quelquefois la faculté d'être<br />

invisib<strong>le</strong>. Hector allait succomber si Apollon, au<br />

moyen d'un nuage, ne l'eût rendu invisib<strong>le</strong> aux regards<br />

d'Achil<strong>le</strong>. (//., XX, 444.)<br />

C'est ainsi que, sans être vu, Ulysse traversa la vil<strong>le</strong> <strong>de</strong>s<br />

Phéaciens. Il en admira <strong>le</strong>s murail<strong>le</strong>s, <strong>le</strong>s places, et arriva<br />

jusqu'au palais d'Alcinous. Ce ne fut qu'en embrassant<br />

<strong>le</strong>s genoux <strong>de</strong> la reine que <strong>le</strong> charme cessa.<br />

(Odys., VII.)<br />

Avant l'époque chantée par Homère, on consultait<br />

<strong>le</strong>s orac<strong>le</strong>s. Ulysse se rend à Dodone pour y consulter<br />

<strong>le</strong> chêne et recevoir la réponse <strong>de</strong> Jupiter '.<br />

S'il était possib<strong>le</strong> <strong>de</strong> s'étendre davantage, on citerait<br />

ainsi dans <strong>le</strong>s vieux monuments <strong>de</strong> l'antiquité<br />

mil<strong>le</strong> exemp<strong>le</strong>s propres à appuyer la doctrine <strong>de</strong>s<br />

Gentils.<br />

Apollon, amoureux <strong>de</strong> Cassandre 2<br />

, lui accor<strong>de</strong> <strong>le</strong><br />

don <strong>de</strong> <strong>de</strong>vination.—Oh! ma mère, disait-el<strong>le</strong>, faut-il<br />

qu'Apollon m'ait choisie! qu'il m'ait saisie malgré<br />

1. Cet orac<strong>le</strong> doit ôtre antérieur à la première colonie conduite par<br />

Inachus, qui vivait près <strong>de</strong> 900 ans avant Homère.<br />

2. Apollon <strong>de</strong>vient amoureux <strong>de</strong> Cassandre, et lui accor<strong>de</strong> <strong>le</strong> don <strong>de</strong><br />

prédire dans l'enthousiasme sacré : rappelons-nous qu'Apollon est 1P<br />

infime dieu que Jupiter, que Bacchus, que Sérapis ; qu'il est même<br />

i<strong>de</strong>ntique <strong>avec</strong> Diane, Hécate, Némésis, Cérès... Apollon est <strong>le</strong> môme<br />

que Pan, que Priape, que lo dieu infernal. Cassandre est donc dans<br />

cet état qui donne <strong>le</strong> don <strong>de</strong> prévision. C'est une variété <strong>de</strong> la grandr<br />

catégorie à laquel<strong>le</strong> appartenaient <strong>le</strong>s Cerriti chez <strong>le</strong>s Romains. C'est un<br />

dieu qui l'inspire comme l'étaient la pythie chez <strong>le</strong>s Grecs, et comme<br />

<strong>le</strong>s gens que plus tard on nomma possédés. Cassandre était enfin dans<br />

un état qui établit l'antiquité <strong>de</strong> l'affection <strong>de</strong>s succubes et <strong>de</strong> la<br />

divination par l'extase.

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