Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

442 DES RAPPORTS DE L'HOMME
à celles de Corinthe, de Galatie, de Philippes, de
Thcssalonique, d'Éphèse, de Rome... (Deprœscripi.)
Tertullien ne se borne pas au témoignage des Églises,
il produit en faveur de la doctrine les lettres écrites
de la propre main des apôtres. — Désirez-vous, dit-il,
vous instruire en lisant leurs lettres authentiques?—
Après avoir cité dans l'Achaïe ou la Macédoine plusieurs
villes, il nomme en Asie Éphèse, et en Italie
Rome, qui fourniront des preuves incontestables.
- Saint Augustin (Contr. Faust., XIII) dit : « Peutêtre
nous citerez-vous un écrit qui porte le nom d'un
des apôtres, ou il fait dire, par exemple, que le Christ
n'est pas né,de Marie. Si cet écrit prétendu apostolique
et l'Évangile de Matthieu ne peuvent subsister
ensemble, lequel faut-il admettre de celui que l'Église
a reçu et conservé depuis son origine, ou de celui
qu'elle rejette parce qu'elle ne l'a jamais connu?» —
On n'analysera pas un plus grand nombre do ces passages
qu'on affaiblit trop en les tronquant. On s'abstiendra
par le même motif de rien citer du pape saint
Clément.
Tout prouve que les apôtres dès l'origine s'opposèrent
aux nouvelles doctrines, si contraires à l'enseignement
du Maître, et à sa défense expresse de rien
changer. Saint Paul, I rc
ép. à Timothée (I, 4-7), lui re­
commande de ne pas imiter ceux qui s'amusent à des
fables, qui se séparent, et.qui s'imaginent être docteurs
de la loi et ne savent ni ce qu'ils disent ni ce qu'ils
blâment si hardiment. Il lui recommande encore (Ih.,
VI, 20) de garder le dépôt qui lui a été confié, de fuir
les nouveautés des profanes et la doctrine qui porte
faussement le nom de gnose.
Tous les Évangiles furent publiés peu d'années après
l'ascension du Sauveur, excepté celui de saint Jean,