Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 289
der qu'on lui vende le moyen d'opérer de tels prodiges.
Il suffit à Paul de prononcer une parole pour causer
la cécité d'Élymas.
Les fils de Scéva, voyant qu'il suffisait aux apôtres
de prononcer le nom de Jésus pour chasser les esprits,
pensèrent qu'avec le même nom ils obtiendraient le
môme résultat. Mais le démon les maltraite : « Je connais
Jésus, leur dit-il; mais vous, qui êtes-vous? »
Réponse qui apprend à tous les exorcistes présents et
futurs, que ce n'est point un nom ni des paroles qui
chassent les esprits, mais la foi en Jésus-Christ, et que
les exorcismes sont des armes inutiles, dangereuses
même pour ceux qui n'ont ni assez de foi ni assez de
piété pour commander aux démons.
L'action de Satan sur les Juifs les incite à persécuter
les apôtres : c'est ce qui a empêché Paul d'aller trouver
ses frères, quoiqu'il en eût deux fois formé le dessein ;
c'est pourquoi il dit : Satan nous en a empêchés. (J T/iess.,
11,18.)
Dans la 2 e
aux Corinthiens, XII, saint Paul dit que
Dieu a voulu qu'il ressentît dans sa chair comme un
aiguillon, qui est l'ange de Satan...
Le démon, dit saint Luc (VIII, 12), enlève la parole
de Dieu de nos cœurs.
Il aveugle l'esprit de ceux qui ne croient pas ; il se
transforme en ange de lumière (2 Corinth., XI, 14);
il tourne autour de nous pour nous dévorer... (1 Pet.,
V,8.)
Le Nouveau Testament reconnaît donc ainsi que
l'ancien : 1° l'existence des bons et des mauvais esprits
(il est en ceci d'accord avec ce qu'on a vu chez les
Gentils) ; 2° une puissance inhérente à la nature de ces
derniers, s'exerçant sur le monde matériel, agitant,
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