Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

26i DES RAPPORTS DE L'HOMME
sophie des alexandrins ; et, comme Pythagorc, ils
pensèrent aussi que l'ordre et l'harmonie de l'univers
dépendaient des rapports des différentes parties entre
elles; que les nombres ayant dirigé les puissances
créatrices, ils devaient posséder une force capable de
déterminer ces puissances. Le grand secret pour leur
commander fut de connaître ces combinaisons; tous
aspirèrent à ce but. L'âme étant dégradée par l'union
avec le corps, on chercha les moyens de l'affranchir
de ses liens ; des pratiques singulières furent mises en
usage pour la purifier, on les employa également pour
écarter les génies malfaisants qui attachent l'homme
à la terre, etc. Cette philosophie ainsi modifiée fut
adoptée dans presque tout l'Orient, et d'elle naquit le
néoplatonisme, c'est-à-dire la théurgie et le polythéisme
raisonnes.
Arrivons à la seconde cause qui renversa le matérialisme
et ressuscita la doctrine spiritualiste au quatrième
siècle de notre ère.
itosaïsme, ses traditions, ses croyances.
11 est certain que pour arriver à une conclusion logique
tout doit s'enchaîner; avant d'aborder le christianisme,
il faut donc dire un mot du mosaïsme. — Dans
l'exposition précédente, on a vu que tous les peuples
reconnaissaient l'existence des dieux et de génies se manifestant
aux hommes et accordant, môme aux moins
dignes, un pouvoir surhumain. Ces opinions, existant
chez des nations auxquelles leur position topographique
n'avait point permis de les recevoir des autres
peuples, nous forcent àreconnaîtro que les mômes agents
occultes ont opéré partout des actes donnant lieu aux
mêmes croyances. Cette impossibilité de communica-