Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON.
en créant les hommes faire des automates? » — En
attendant la solution de ces questions et d'une foule
d'autres, il suffit de savoir qu'il est absurde de supposer
deux dieux coéternels et puissants. La raison dit qu'il
ne saurait exister qu'un seul Dieu, mais souverainement
juste et bon. Soyons donc certains que lors du
gTand dénoûment cette bonté et cette justice seront
reconnues; de notre ignorance seule naissent nos
murmures, et quand le mystère sera dévoilé, nous ne
pourrons accuser Dieu ni d'injustice ni de méchanceté.
Les Pères blâmaient donc avec raison l'examen de
ces questions et les systèmes extravagants qu'on croyait
propres à les expliquer; ils faisaient remarquer l'insigne
contradiction de ces hérétiques, qui, proclamant
un Dieu éternel, sans bornes dans sa puissance et dans
ses perfections, reconnaissaient cependant doux principes
qui se nuisent nécessairement dans leurs œuvres.
Tertullien renversait la doctrine de Marcion ; celui-ci
prétendait que le Dieu de l'Ancien Testament était méchant,
et pourtant, dit Tertullien, ce livre est rempli de
traits de bonté ; Dieu n'y veut pas la mort du pécheur,
mais sa conversion; est-il contraire à sa bonté d'infliger
des châtiments à ceux qu'il veut rappeler à lui? Selon
les hérétiques eux-mêmes, un Dieu bon punit les pécheurs...—
Qui sait, enfin, si les fléaux qui ont frappé
les Juifs ne tendaient pas au but que Dieu s'était proposé
pour leur bonheur?
On faisait voir aux montanistes que leur doctrine
péchait par excès d'austérité... Vous condamnez les
secondes noces comme adultères, vous êtes en opposition
à la doctrine expresse de l'Apôtre, leur disait-on;
on leur montrait surtout qu'ils étaient hypocrites; car,
si leur doctrine était trop austère, leur conduite était
fort corrompue.