Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 525
Au onzième siècle déjà, le synode d'Orléans ayant
fait une enquête sur les Manichéens transportés en
Occident, déclare qu'ils s'assemblent par intervalle
dans une maison désignée ; là, un flambeau à la main, ils
parcourent en chantant la liste de plusieurs démons,
jusqu'au moment où l'un d'eux descend au milieu de
l'assemblée, sous la forme d'un petit animal (in simililudinem
cnjnslibet. bestiolœ); alors on éteint les lumières
et chacun copule avec la personne qu'il rencontre
, fût-ce sa mère ou sa fille. L'enfant né de cet
accouplement est brûlé, et les cendres sont respectées,
oserons-nous le dire, comme les catholiques vénèrent
l'eucharistie, et soigneusement conservées, car la puissance
du démon yréside. (D'Achery, Spicileg., I, 605).
Toutes ces infamies au fond se ressemblent.
Au treizième siècle et au commencement du quatorzième,
on pourrait citer l'hérésie des Fratricelles ou
Frérots, espèces de franciscains laïcs, qui renouvelèrent
différentes erreurs des Donatistes et des Albigeois. Ne
pouvant exposer ici ni leurs pratiques ni leur doctrine,
il suffira de dire qu'une foule de sectes, sous le
nom de frérots, continuèrent les infamies des Gnostiques
; ils prétendaient que Jésus-Christ et ses apôtres
n'avaient pas manqué de femmes, ayant eu leurs
propres femmes ou joui de celles des autres ; que l'adultère
ni l'inceste n'étaient pas des crimes : les femmes
se rendaient par troupes à leurs assemblées, et là, toujours
les lumières éteintes, le célébrant, en invoquant
magisler, deinde singuli per ordineui osculantur. (Raynald. Annal,
eccles., XIII, p. 447, n. 42 et 43.)
En rapportant toutes ces hideuses cérémonies, on ne peut s'empêcher
de faire remarquer combien le démon se plaît à avilir l'homme
qui se livre à lui. Il semble qu'il veuille dans cette imaye do Dieu
assouvir la haine qu'il porte au Créateur.