Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

OES R A P P O R T S DE L'HOMME
les uns avant que l'Occident eût connu les trésors de
l'antiquité, les autres postérieurement, mais sans vouloir
les connaître. »
On pourrait répondre : La fréquentation avec l'Orient
a communiqué à l'Occident les trésors intellectuels
du vieux monde, fruits d'une longue civilisation : la
sculpture, l'architecture, la littérature, l'histoire, la
philosophie, mais également ses erreurs, ses superstitions
et son impiété ; ce qui était bon servit de passeport
;i ce qni était mauvais, ou mieux, on ne sut pas
distinguer l'un de l'autre; tout fut accueilli avec le
même enthousiasme par les amis du progrès, et on
devint théurgiste, manichéen, sceptique, épicurien,
matérialiste, pour aller ensuite, de progrès en progrès,
se jeter dans le gouffre du dix-huitième siècle, cet
épicurisme grossier, ce sensualisme énervant que l'on
a signalé chez les anciens aux époques de leur décadence.
Vous accusez le clergé du moyen âge de crédulité,
et on a vu le transport des sorciers par l'air être considéré
par lui comme une illusion, et c'est après la renaissance
qu'on en a constaté la réalité ; plusieurs refusaient
de croire que les sorcières pénétrassent dans les
maisons, qu'elles pussent causer la grêle et les tempêtes.
On a vu Agobard traiter d'insensés et ceux qui
accusaient certains hommes d'avoir répandu une poudre
devenue poison uniquement pour les bœufs de Charlcmagne,
et les accusés qui l'avouaient; et cependant les
siècles qui suivent le moyen âge crurent à des crimes
identiques. Agobard, Éginhard, etc., dans les siècles de
ténèbres, étaient-ils plus judicieux et plus instruits que
les membres des parlements, que le clergé si savant
dans le seizième et le dix-septième siècle, qui tous connaissaient
et savaient apprécier les diverses richesses