Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. U3
« La partie qui est auprès du foie, devenue tranquille
pendant le sommeil, reçoit en songe des avertissements,
parce qu'elle est privée de raison et de sagesse...
Ceux qui nous ont formés, se souvenant de
l'ordre que leur avait donné leur père..., accordèrent
à cette partie la divination... » (Timée.)
Ce qui prouve à Socrate que Dieu n'a donné à
l'homme la divination que pour suppléer à la raison,
c'est que nul homme sain d'esprit ne la possède dans
toute sa vérité, si ce n'est en songe, quand l'intelligence
est suspendue, ou quand elle est égarée par la
maladie ou l'enthousiasme. (Timée.)
Ces expressions prouvent-elles que Socrate et Platon
reconnaissaient que l'âme avait une puissance prophétique?
On ne le pense pas.
Socrate dit à Diotime : « Dieu ne se manifeste point
immédiatement à l'homme ; c'est par l'intermédiaire
des démons que les dieux commercent avec les hommes,
soit dans la veille, soit pendant le sommeil. Celui qui
est savant dans ces choses est un démoniaque ou
inspiré... » (Le Bcmqitet.)
Nous savons que, averti par une voix, il exerçait
une sorte de divination ; aussi Hermogène lui disait :
«Il semble que tu rendes des oracles comme les inspirés»
(Crutylé) (c'est-à-dire comme ceux qui parlent
sous l'influx divin). Ces inspirés disaient des choses
vraies et belles, de l'aveu de Socrate et Platon, qui, sachant
aussi qu'ils prédisaient des choses vraies, disait
cependant : « Ils ne savent aucune de celles dont ils
parlent. » (31énon.)
Dans ce qui nous reste à dire, tout prouve que
Socrate n'attribuait pas la divination à une faculté de
l'âme, mais à une inspiration divine.
La faculté divinatrice étant une sorte de grâce, tous