Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 331
possédés en prononçant le nom de Jésus; c'était enfin
de voir ceux qui avaient communié indignement livrés
à Satan, et la manifestation subite de ces phénomènes
épouvantables connus sous la dénomination de possession
: quelle différence entre les thaumaturges des deux
religions ; entre le païen d'une moralité souvent trèsdouteuse
et le vrai chrétien, type de toutes les vertus.
Quelle différence, enfin, entre l'adorateur de ces dieux
qui protègent les voleurs, les filoux, les adultères, les
incestueux, qui commandent les prostitutions, qui,
dans leurs châtiments ou leurs récompenses, mani-r
festent la perversité de leur nature, et l'adorateur du
Dieu dont la morale est exposée dans l'Évangile.
Exposé des attaques des apologistes contre le paganisme.
11 fallait que les preuves du christianisme fussent
bien frappantes pour opérer des conversions aussi étonnantes.
La vérité ne se prouvait pas invinciblement
par la morale, quelque belle qu'elle fût, mais par « une
démonstration présentant un caractère divin, disait
Origène, laquelle ne permet pas qu'on lui compare
la dialectique grecque. C'est, la démonstration que
l'Apôtre appelle de l'esprit et de la puissance ; de
l'esprit, ce sont les prophéties dont l'évidence opère
la conviction; de la puissance, ce sont les miracles
étonnants qui confirment sa doctrine; et cependant,
disait Origène, si un Grec savant venait parmi nous, il
confirmerait notre doctrine par les arguments, il en
démontrerait la vérité selon les règles de l'école. »
(Orig. c Celse, 1. I er
.)
On voit, dès les premiers siècles, des savants, des
philosophes païens se convertir au christianisme et
devenir ses apologistes. Qui ne connaît les noms des