Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 49
de sorte que le dieu bon et mauvais avait une foule de
noms de divinités mâles et femelles.
Plutarque nous apprend que tantôt la lune est considérée
comme dieu, tantôt comme déesse : dans l'Arménie
et dans la Mésopotamie, on la représentait sous les
traits d'un homme, et Bacchus, le soleil, avec des cornes
et un visage de femme. Ceci vient surabondamment
nous prouver quelle obscurité régnait dans les doctrines
religieuses des Gentils; les initiés eux-mêmes
n'y comprirent guère plus que les profanes. Les oracles
semblaient prendre plaisir à augmenter encore ces ténèbres.
Ce qui paraît le plus clair, c'est que le dieu prétendu
bon et le dieu mauvais étaient un seul et même
être. Cette identité est aussi consignée dans l'Écriture
sainte. Ainsi Bacchus est le Baal des Chaldéens, le Bélus
des rives de l'Euphrate, l'Ammon des Lybiens, l'Apis
des Égyptiens , le Jupiter des Assyriens , le Moloch
des Ammonites, et l'Astaroth des Phéniciens, l'Osiris
et l'isis égyptiens, le Mithra des Perses, tous identiques
avec le soleil et la lune, etc.
Belphégor, Chamos, Baal, ces dieux adorés par les
Moabites et les Hébreux, sont les mêmes qu'Adonis ou
Osiris (le soleil). Phégor est le même que Belphégor,
le dieu de la luxure, le même que Priape. Tous, d'après
la sainte Écriture, ne sont autres que le dragon infernal.
La divinité représentée par des symboles. Le bouc, le taureau, etc.
Les attributs de la divinité, représentés par divers
symboles, ayant multiplié les dieux, plusieurs auteurs
ont essayé de les expliquer. Qu'en est-il résulté? une
foule de volumes où des explications plus ingénieuses
que solides ont été émises : Pluche, Banier, Per-