Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVjEC LE DÉMON. 451
n'en accordât quelquefois aux méchants pour diverses
raisons; mais ce sujet difficile nous entraînerait trop
loin, il suffit de dire que c'est à l'Église seule à donner
les règles pour juger la doctrine par les miracles et
ceux-ci par la doctrine. — En résumé, on disait aux hérétiques
: Vous alléguez vos prodiges, nous ne les nions
pas, mais les nôtres sont supérieurs aux vôtres ; vous
prédisez l'avenir, comme les païens, dans d'effroyables
convulsions, vos cures ressemblent aux leurs, et comme
eux vous ne pouvez ressusciter des morts, etc., etc.
Admettons que Dieu accorde à votre foi en Jésus-
Christ, quoique hérétiques, de vrais miracles; examinons
votre doctrine et les motifs qui, ayant déterminé
votre choix, vous ont séparés de nous; n'est-ce pas
l'orgueil, la curiosité, l'ambition? Cette doctrine autre
que celle des apôtres vous conduit à des systèmes
païens, et contient des principes subversifs de la sainte
morale évangélique que vous altérez par un rigorisme
décourageant ou par un relâchement corrupteur qui
engendre la dépravation; donc tout vous condamne.
Supplément. — la Cabale.
Il y aurait infiniment de choses à dire sur la Cabale,
qui rentre dans la magie et dans les hérésies; elle apprenait
à connaître l'essence divine, ses opérations,
celles des esprits et des forces de la nature. Au moyen
de figures symboliques, de l'arrangement des lettres
de l'alphabet, par la combinaison des nombres, on
déterminait l'action des intelligences. On pense que
cette prétendue science, à laquelle se livrèrent les pythagoriciens
et les platoniciens, venait de Chaldée.
On sait que, suivant la doctrine des Chaldéens, Dieu
est une lumière éclatante dont toute la création est une