Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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436 DES RAPPORTS DE L'HOMME dispenser de parler, puisqu'ils trouvent encore de nos jours des partisans. Les manichéens rejetaient l'Ancien Testament, en opposition, disaient-ils, avec le Nouveau. Ils condamnaient le mariage, qui ne sert qu'à perpétuer la captivité des âmes. On les accusait de se livrer à toutes les turpitudes que les passions les plus grossières peuvent inspirer. Manès accueillait toutes les sectes; il admettait le principe d'égalité, jurait haine éternelle aux rois... « Tout appartient à tous, disait-il; il n'y a ni pauvres ni riches. » Les manichéens rejetaient les sacrements, le culte des saints, celui de la croix, des reliques,- des images, etc. D'après le manichéisme, le Dieu bon n'inspire aucune crainte pour les crimes ; le mauvais, quoi qu'on fasse, est toujours notre perpétuel ennemi : avec eux tout est fatal, inévitable, car chacun d'eux agit selon sa nature; il n'y a ni bien ni mal moral, mais bonheur et malheur. Manès, Persan élevé dans la science des mages, retourna en Perse, où Sapor le fit écorcher tout vif. Cet hérétique qui se disait aussi le Paraclet, quoique réfuté, laissa de nombreux disciples à la croyance des deux principes, mais dissidents sur plusieurs chefs; il en naquit une multitude de sectes manichéennes. Le manichéisme a été considéré comme l'hérésie la plus funeste ; c'est la seule qui ait été prédite avec tous ses caractères particuliers, c'est le vrai mystère d'iniquité prédit par l'apôtre saint Paul, c'est l'hérésie que l'Esprit- Saint a signalée comme étant la plus dangereuse, c'est enfin l'hérésie de la fin des temps. — Manès s'attribuait aussi le don des miracles; nous verrons un jour les réformés devenir ses disciples, ce qui permettrait
AVEC LE DÉMON. 437 de suivre la filiation du manichéisme jusqu'à nos jours 1 . Les gnos tiques, etc. Ce nom, qui signifie savants, éclairés, illuminés, fut pris par les hérétiques du premier siècle, qui se crurent plus éclairés que les simples fidèles qui suivaient la seule doctrine des apôtres. — On doit peut-être considérer le gnosticisme moins comme une secte que comme un nom commun à toutes les sectes de philosophes qui, plus instruits, se piquaient d'enseigner une doctrine plus élevée. En effet, nourris dans les divers systèmes philosophiques païens, en abjurant le paganisme, ils voulaient accommoder la théologie chrétienne aux idées pythagoriciennes, platoniciennes ou l. Ce principe d'égalité, cette idée de communisme, Manès n'en fut point l'inventeur. On sait qu'elle a été réalisée en Grèce par Lycurgue, qui fit sa révolution par la terreur. Pour faire cesser l'envie des pauvres et l'orgueil des riches, il établit un partage égal des terres; les repas furent én commun, l'éducation des enfants fut commune : arrachés à leurs familles, les exercices gymnastiques auxquels on les assujettissait étaient si pénibles, qu'où faisait mourir ceux qu'on jugeait ne pouvoir s'y soumettre. Platon, dans son plan d'une république, fut, comme on le dit aujourd'hui, plus radical; il pousse les éléments du communisme à leurs dernières conséquences ; il divise les habitants en trois classes : les mercenaires, les guerriers, les magistrats et les philosophes. Les premiers sont les esclaves des deux dernières classes; que la propriété appartienne à l'État ou à la classe des travailleurs, cela importe peu, celle-ci doit nourrir et servir les deux autres classes. Le mariage n'est qu'une union annuelle. Comme le principal but est d'obtenir des enfants vigoureux, les enfants mal constitués seront égorgés, et on fera avorter toute femme âgée de plus de quarante ans. Les enfants seront nourris dans un asile commun et n'ont ainsi d'autres familles que l'État, qui se charge de leur éducation. — On verra un jour les mûmes idées renaître parmi nous, à une époque où la philosophie puise trop souvent ses systèmes politiques et religieux chez les Gentils.
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