Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

i8C> DES RAPPORTS DE L'HOMME
Il est possible qu'une nue imite grossièrernent la
forme d'un lion; cette imitation n'ira jamais à représenter
des animaux ou des hommes, dont on distinguerait
la forme, les mouvements, la couleur des yôte-;
monts, les armes, les coursiers, les évolutions dans Jps
airs. Certaines divinations, par leurs détails, sont non
moins exactes et non moins surprenantes. Dircz-vous
que c'est le hasard? Je vous répondrai : Cessez de balbutier
avec les épicuriens, vous savez bien que ce sont
des ignorants et des sophistes.
Quant à la tète do faune qui est dans un bloc de
marbre parce qu'une tète ne se forme qu'on la dégageant
peu à peu, cette réponse ne méritait pas dp réplique
: c'était une futilité.
Cicéron. — Tagès apparut à un laboureur sous la
forme d'un enfant qui serait sorti d'un sillon. Qui spra
assez sot pour le croire ?
Personne sans doute. Mais on croyait aux apparitions,
et l'observation de Cicéron ne prouvait pas à
Quintus qu'elles fussent impossibles. Nous dirions
aujourd'hui que c'était une hallucination; Cicéron
pouvait l'expliquer par les simulacres de Démocrite;
il a mieux aimé nier. Était-ce une raison pour Quintus
de garder le silence?
Cicéron. — Les réponses des aruspiecs sont restées
sans effet. Qu'est-ce que ces avertissements? Pourquoi
ces signes qui ont besoin d'interprètes?... pourquoi
sont-ils obscurs, etc. ?
Les épicuriens avaient de fortes raisons pour les
attaquer, car les signes étaient en effet énigniatiques,
ambigus ; et pourquoi? dira-t-on. Les dieux, en révélant
l'avenir, ne voulaient-ils pas être compris, l'ignoraientils?
Quintus ne pouvait-il répondre : Nous reconnaissons
qu'il existe dos intelligences malignes; des sages,