Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

234 DES RAPPORTS DE L'HOMME
— Lucien répond qu'il est excusable, n'ayant riefl VtJ
de semblable: mais Chrysis, dit-il, a entendu le son de
l'argent, et comme Chrysis ne rebute personne, le magicien
était fort inutile.;. —L'argument de Lucien dut
toucher peu nos philosophes ; car enfin Cléodème eût
pu lui dire que Chrysis était sous la garde d'un père
sévère, que depuis longtemps Glaucias languissait,
et qu'il eût sans doute langui longtemps encore sans
le magicien, car elle n'est venue qu'à la suite de seâ
conjurations. — Cependant Ion espère toujours vaincre
l'incrédulité de Lucien. Il le trouve insupportable de
ne rien croire, et lui demande ce qu'il répondra à ceux
qui chassent les démons avec des paroles 1
; il cite un"
Syrien de la Palestine que tout le monde connaît, qui
délivre les possédés, interroge les démons, qui répondent
en grec et en latin sans que le patient remue les
lèvres ; Ion assure qu'il a vu lui-même un démon tout
noir sortir du corps d'un possédé.
L'incrédulité de Lucien persiste. — Eucrate prend
la parole, et dit qu'on n'est pas le seul qui ait vu des
démons. Cela lui est arrivé souvent; effrayé d'abord,
il s'y est accoutumé... — « Tous mes gens vous diraient
comment une de mes statues d'airain (qui, par parenthèse,
l'a guéri de sa fièvre) quittait la nuit son piédestal
et courait partout; si on ne la dérangeait pas, elle ne
faisait de mal à personne, elle marchait, chantait, agitait
l'eau de la fontaine, etc— »
Lucien plaisantant de plus belle, Eucrate croit devoir
lui dire de ménager ses expressions, car la statue
sait se venger... Il raconte ce qu'elle a fait à un de ses
palefreniers qui avait volé ses offrandes. Chaque nuit
la statue battait et tourmentait sa victime. On voyait
i. II est évident qu'il s'agit ici des chrétiens.