Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

320 DES RAPPORTS DE L'HOMME
les blâme de ne plus se faire circoncire, de ne pas imiter
Abraham, qui se livrait aux divinations et consultait
les augures. Il dit que le Dieu des Hébreux est
un envieux; qu'il s'est fâché contre le serpent, qui
voulait faire connaître la sagesse aux hommes. Le récit
de l'expulsion d'Adam du Paradis, pour l'avoir écouté,
ne peut être excusé en disant que c'est une fable;
c'est, dit-il, un blasphème.
Si Dieu qui a créé tous les peuples les a tous abandonnés,
excepté les Hébreux, c'est un dieu partial, envieux.
«Mais, bien loin qu'il en soit ainsi, poursuiUulien,
voyez combien la Divinité nous accorde de bienfaits
qui vous sont inconnus ! elle nous a donné des dieux et
des protecteurs qui ne sont point inférieurs à ceux des
Hébreux..., et ce qui prouve évidemment que le Créateur
a vu que nous avions de lui une notion plus vraie de
sa divinité que les Hébreux, c'est qu'il nous a comblés
de biens... ; qu'il nous a donné abondamment ceux du
corps et de l'esprit, en envoyant aux Gentils des législateurs
bien supérieurs à Moïse. Si le Dieu de Moïse
est le Dieu suprême, nous l'avons mieux connu que
lui...; nous qui le regardons comme le roi de l'univers,
nous ne croyons pas que, parmi les dieux qu'il
a donnés aux peuples et auxquels il en a confié le soin,
il ait favorisé l'un beaucoup plus que l'autre. » —
Julien dit que, si cela était, le dieu à qui il aurait attribué
le gouvernement de l'univers presque entier, serait
mieux favorisé que celui à qui il n'aurait confié
qu'un petit peuple.
Si, d'après Moïse, votre Dieu, Galiléens, est un Dieu
jaloux, pourquoi adorez-vous ce prétendu fils que vous
lui donnez?
Ce Dieu jaloux et sanguinaire se livre à de tels accès
de colère qu'il a menacé plusieurs fois de détruire