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Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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AVEC LE DÉMON. 243<br />

prophétiser, une seu<strong>le</strong> maintenant est plus que suffisante...<br />

Avouez-vous que c'est Dieu qui fait et défait <strong>le</strong>s<br />

orac<strong>le</strong>s? dit Cléombrote. — Je maintiens <strong>le</strong> contraire,<br />

dit un autre. Dieu préparc tout pour notre propre usage.<br />

Mais la matière finit par s'altérer ; il faut rechercher<br />

<strong>le</strong>s forces <strong>de</strong> la nature, en reconnaissant Dieu comme<br />

première cause. Il serait ridicu<strong>le</strong> et peu respectueux <strong>de</strong>,<br />

penser que Dieu par<strong>le</strong> dans <strong>le</strong> ventre <strong>de</strong> la pythie...<br />

Cléombrote, qui est <strong>de</strong> cet avis, dit qu'il est diffici<strong>le</strong><br />

<strong>de</strong> savoir comment intervient cette provi<strong>de</strong>nce. Ceux<br />

qui la font cause <strong>de</strong> tout et ceux qui veu<strong>le</strong>nt qu'el<strong>le</strong><br />

n'intervienne en rien se trompent tous. Mais ceux qui<br />

ont supposé <strong>de</strong>s <strong>démon</strong>s comme médiateurs entre <strong>le</strong>s<br />

dieux et <strong>le</strong>s hommes ont résolu une bien gran<strong>de</strong> difficulté...<br />

En ôtant <strong>le</strong>ur intervention, on détruit tout<br />

commerce entre <strong>le</strong>s dieux et <strong>le</strong>s hommes, attendu<br />

qu'on supprime la nature qui sert <strong>de</strong> truchement à la<br />

divinité.<br />

On supprime ici une longue dissertation sur <strong>le</strong>s <strong>démon</strong>s<br />

qui meurent,... sur <strong>le</strong>s hommes qui <strong>de</strong>viennent<br />

<strong>de</strong>mi-dieux, etc. Enfin Plutarque reconnaît comme<br />

évi<strong>de</strong>nt qu'il existe <strong>de</strong>s natures moyennes qui sont<br />

<strong>le</strong> lien entre la divinité et l'humanité, mais sujettes<br />

aux passions, à subir <strong>de</strong>s changements.<br />

Plutarque ne pense pas qu'il y ait ni orac<strong>le</strong>s ni divinations<br />

sans divinité, et méprise <strong>le</strong> sentiment <strong>de</strong><br />

ceux qui disent que <strong>le</strong>s dieux n'écoutent pas <strong>le</strong>s hommes<br />

dans <strong>le</strong>s sacrifices; mais Dieu ne s'entremet pas<br />

en personne, il laisse ce soin aux <strong>démon</strong>s, qui vont,<br />

viennent partout, dirigent <strong>le</strong>s sacrifices, etc.<br />

Entre <strong>le</strong>s <strong>démon</strong>s il y a une gran<strong>de</strong> différence <strong>de</strong><br />

vertus... 11 y en a qui conservent quelques faib<strong>le</strong>s<br />

traces <strong>de</strong> l'âme sensitive qui n'est pas raisonnab<strong>le</strong>;

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