Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 9
la mer. » Il rejette ces explications : « Les platoniciens,
dit-il, ont vu dans Isis, Osiris et Typhon, des démons
dont les uns sont bons, d'autres mauvais; les principes
de l'univers ne sont point inanimés, comme
l'ont pensé les épicuriens ; l'opinion des deux principes
remonte à une haute antiquité, et elle est
consacrée par les mystères et les sacrifices. H y a
deux puissances opposées, marquées sensiblement
dans les fables égyptiennes; l'une fait le mal, l'autre
est la cause du bien : Osiris et Typhon, en Egypte
comme ailleurs, sont en opposition, c'est la lumière et
les ténèbres; Osiris s'applique aux génies bienfaisants,
Typhon est le symbole des génies malfaisants, qui
sont mensonges et ténèbres. » {Analyse à"unpassage de
Plutarque.)
Inachus, Cadmus, Cécrops, ayant apporté leur
doctrine à la Grèce encore barbare, une confusion
monstrueuse enfanta pour le peuple les fables allégoriques
que Linus, Mélampus, Orphée se gardèrent
d'expliquer à tous autres qu'aux initiés. Mais sous le
voile des symboles on retrouve encore le Premier principe
; d'après Orphée, tout était dans le sein de Jupiter :
l'Océan, le Tartare, la terre, 1 ether et les dieux; une
âme vivifiante était répandue partout. Cette unité ne
s'opposait point à ce que les Grecs reconnussent une
dualité ; ils admettaient aussi l'existence de deux principes
contraires. Selon Hésiode, le premier des dieux
est le Chaos ou les Ténèbres; après la formation de la
terre, ce qui est au-dessus devint le domaine des dieux
célestes, ce qui est au-dessous le district des dieux
infernaux; l'amour, le souverain des autres dieux,
principe actif, gouverne tout dans le Ciel et dans le
Tartare ; partout où il est, sa lumière pure dissipe les
ténèbres du Chaos.