Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 13
nisme humain et causer cet état fâcheux, connu,
comme on le verra, sous le nom de possession.
Toutes les religions admettent la communication
avec les esprits. Dans l'Inde, les gymnosophistes s'adressent
à eux pour en obtenir des secours surnaturels
dans les malheurs publics; transportés de la fureur
sacrée, un dieu parle par leur bouche ; au milieu de
leurs danses frénétiques et de convulsions ils prédisent
l'avenir. C'est à eux que Brahma révéla les Védas
diversement interprétés. Que les dieux demandent
qu'on fasse couler le sang humain, le prêtre déchirera
sa propre chair ; qu'ils lui ordonnent de se jeter au
milieu d'un bûcher, il obéit sans hésiter et n'hésiterait
pas davantage s'il lui était enjoint d'y faire
précipiter des victimes humaines moins pures que lui.
Qu'on ouvre les Védas, on y verra le moyen de dévouer
ses ennemis à la mort : le Sankhya indique celui
de parvenir à l'extase, laquelle, outre la faculté de deviner,
donne celle d'être invulnérable.
Toutes les sectes ont leurs Yoguis qui font des prodiges;
un chapitre du Yoga-Sastra révèle diverses
pratiques propres à faire connaître le passé, le présent
et l'avenir, à faire voler dans les airs, marcher sur les
eaux, se métamorphoser, etc. Nous verrons ailleurs
que les dieux aiment les femmes. Dans le Ramayana,
la vierge Kara est ravie à sa mère par le dieu
infernal ; dans le Mahabharata, des génies feignent
de vouloir épouser Damahyanti pour éprouver son
amant Nata; celui-ci devient jaloux, et pour l'en punir
ils lui ôtent la raison, le possèdent et l'obsèdent.
En Chine, la doctrine de Ki-Tseu, de Lao-Tseu, de
Confucius, offre les mêmes convictions; Confucius
reconnaît de nombreux génies, ministres du grand
Tien, qui président à l'harmonie du monde ; répandus