Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 255
Si aux époques de spiritualisme il y avait des épicuriens
et des sceptiques, on sent que, malgré le retour
au spiritualisme, ceux-ci furent encore longtemps après
assez nombreux. Ainsi, malgré la nouvelle tendance de
l'esprit au spiritualisme, favorisée par la continuation
des faits qui ne pouvaient guère s'expliquer que par
lui; malgré les deux causes ci-devant signalées et qui
seront exposées en leur lieu, il y avait toujours une
foule d'hommes qui, comme Lucien, niaient et plaisantaient,
ou qui, comme Pline et Lucrèce, donnaient
des explications naturelles ; car il est vrai que plusieurs
ne peuvent ou ne veulent s'élever jusqu'au spiritualisme,
et que d'autres sont épicuriens par caractère, tant les
conditions requises pour être disciples d'Épicure resteront
faciles, tant la nature y convie. Il est donc bien
vrai de dire que l'homme est plus disposé généralement
à nier le merveilleux qu'à l'accueillir, quoique l'on prétende
le contraire. Sans doute les faits surnaturels le
frapperont, s'ils se présentent ; mais la régularité des
lois physiques les fait bien promptement oublier et rejeter.
Ce qu'on vient de dire et ce qui reste à exposer cause
nn certain embarras. On a signalé des contradictions
et de l'obscurité dans les religions de la haute antiquité.
Dans le sujet qui nous occupe, on pourrait faire
la même observation. Le sacerdoce est atteint du vice
dominant : l'épicurisme et l'incrédulité. — Pourquoi?
— Parce qu'il est tombé surtout dans l'ignorance des
pratiques du culte. Mais l'histoire, qui nous l'apprend,
nous dit en même temps qu'on est revenu à ces pratiques.
Où donc les a-t-on retrouvées, si elles étaient oubliées
partout?