Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON.
attend tout de son secours, ce serait licite; sinon, il y
aurait vaine observance. On peut porter sur soi des
reliques par une pieuse confiance, mais cette sainte
pratique serait illicite si on mettait sa confiance dans
des choses vaines, dans la forme du reliquaire, par
exemple. »
le mime, des songes.
« La divination par les songes est divine ou naturelle,
et alors très-licite; mais elle peut venir aussi du
démon, il faut donc examiner... »
C'est la question de discernement dont le saint docteur
veut parler ici, question qui est du domaine de
la théologie...
Le même, magie bienfaisante.
Saint Thomas se fait cette objection : Pourquoi ne
pourrait-on se servir des démons pour faire du bien à
soi ou aux autres ?
« Les démons ne sont pas soumis à l'homme, dit-il;
lorsqu'ils établissent un commerce exprès ou tacite
avec lui, leur but, c'est de nuire soit à son corps, soit
à son âme; il semble que l'homme lui intime des
ordres, mais c'est une imposture... Il faut donc fuir cet
ennemi, qui fait à l'homme une guerre acharnée... —
Dieu s'en sert, dira-t-on... — Dieu dispose comme il lui
plaît de ses créatures, comme il veut et quand il veut;
elles sont les instruments de sa volonté. Mais l'homme
n'a aucune puissance sur les démons; il ne peut que
tomber dans le péril avec un adversaire aussi redoutable.
»