Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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tandis que ceux-ci donnent l'essor à leurs passions, ils
rient ensemble de ces chrétiens stupides, exténués par
les jeûnes et dont l'haleine sent mauvais.
Avec le renoncement à tout sentiment d'orgueil ou
d'amour-propre, un phénomène non moins étonnant,
c'est le mépris, de la part des chrétiens, pour ce qui fait
l'objet d'une vive sollicitude pour l'homme : — l'intérêt
de sa santé et de sa vie. — S'il s'opérait parmi les chrétiens
des miracles de guérison, et même de résurrection,
ils étaient déjà plus rares, et plutôt faits comme
manifestations de la divinité de la religion que dans un
intérêt purement humain. Chez les païens, les guérisons,
aisément et fréquemment obtenues, n'exigeaient
ni prières ferventes ni piété; observer quelques cérémonies,
obtenir un songe, prononcer quelques paroles bizarres,
cela suffisait. Julien avait été ainsi guéri. — On
sait quelle éminente vertu était requise dans les saints
pour que Dieu leur octroyât le don des miracles, mais on
a vu et on verra amplement un jour combien il est facile
d'opérer des prodiges, et surtout d'être guérisseur; en
attendant ces nombreux exemples, qu'on se rappelle la
guérison opérée par Vespasien, citée par Tacite.
Cependant le christianisme ne sera point renversé;
il ne peut triompher sans combattre ; il fera des pertes,
sans doute; les coups de crible réitérés laisseront
échapper le mauvais grain, mais le froment le plus pur
restera, le nouveau culte subsistera. Jésus-Christ l'avait
assuré dans un temps où cette promesse pouvait ressembler
aux paroles d'un enthousiaste ou d'un sectaire
présomptueux; comment expliquer ce prodige? Le
paganisme, malgré ses merveilles et malgré tout cet
assemblage de séductions, a perdu son prestige; on
l'abandonne pour le christianisme, qu'on avait tant de
motifs pour repousser. Les riches qui veulent être par-