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Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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AVEC LE DÉMON. 441<br />

A peine <strong>le</strong> christianisme est-il né, qu'il se divise en<br />

plusieurs sectes ayant toutes <strong>le</strong> nom générique <strong>de</strong><br />

chrétiens : —est-ce Pierre, Paul, Jean, Matthieu, etc.,<br />

qui enseignent la vraie doctrine ? n'est-ce pas plutôt Cérinthe,<br />

Marcion, Va<strong>le</strong>ntin, etc.? — Quels sont ceux qui<br />

entouraient <strong>le</strong> Christ? quels sont ceux qu'il chargea <strong>de</strong><br />

publier sa foi? Ce ne furent certainement ni Cérinthe,<br />

ni Marcion, ni Va<strong>le</strong>ntin ; dissi<strong>de</strong>nts d'ail<strong>le</strong>urs sur plusieurs<br />

points, tandis que la doctrine <strong>de</strong> Pierre, <strong>de</strong><br />

Paul, etc., est i<strong>de</strong>ntique. <strong>Le</strong>s noms <strong>de</strong>s premiers hérétiques<br />

ne sont cités ni dans <strong>le</strong>s écrits authentiques du<br />

Nouveau Testament, ni même dans <strong>le</strong>s livres apocryphes<br />

invoqués par <strong>le</strong>s hérétiques seuls, et rejetés par <strong>le</strong>s<br />

apôtres et <strong>le</strong>urs successeurs, qui accusent ces hérétiques<br />

d'avoir falsifié ou fabriqué à <strong>de</strong>ssein <strong>de</strong>s évangi<strong>le</strong>s<br />

pour établir <strong>le</strong>urs doctrines erronées. — Maintenant<br />

comment distinguera-t-on ces écrits apocryphes <strong>de</strong>s<br />

authentiques ? — Tertullien nous répondra : « C'est par<br />

<strong>le</strong>ur ancienneté. » Dès qu'il est constant pour tous que<br />

Pierre, Paul, Jean, etc., sont <strong>le</strong>s discip<strong>le</strong>s du souverain<br />

maître, il est faci<strong>le</strong> <strong>de</strong> savoir quel<strong>le</strong> est la vraie doctrine ;<br />

cel<strong>le</strong> que l'on rejette comme ayant été altérée dans <strong>de</strong>s<br />

écrits postérieurs appartient évi<strong>de</strong>mment à ces novateurs<br />

qui avaient intérêt à la falsifier. Tertullien, qu'on<br />

regrette <strong>de</strong> ne pouvoir citer plus au long, dit : « <strong>Le</strong> vrai<br />

précè<strong>de</strong> <strong>le</strong> faux, qui en est la contrefaçon; or il est si<br />

constant que notre Évangi<strong>le</strong> est <strong>le</strong> plus ancien, que<br />

Marcion l'admettait autrefois, et que <strong>de</strong>puis il a prétendu<br />

<strong>le</strong> corriger. » (Advenus Marcion., IV, 4 et 5.)<br />

Il invoque la même autorité <strong>de</strong>s Églises en faveur<br />

<strong>de</strong>s Évangi<strong>le</strong>s <strong>de</strong> Jean, <strong>de</strong> Marc, <strong>de</strong> Matthieu. Pourquoi,<br />

dit-il, refuse-t-on <strong>de</strong> <strong>le</strong>s reconnaître...? Tertullien<br />

montre que ce qui vient <strong>de</strong>s apôtres a été constamment<br />

respecté dans toutes <strong>le</strong>s Églises.... que l'on s'adresse

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