Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

lfiC DES RAPPORTS DE L'HOMME
paru; à quoi l'attribuer, si ce n'est aux marques Cér*
taines que les dieux nous donnent souvent de leur présence
? Balbus dévoile alors toutes les preuves de leurs
apparitions par Cent faits historiques; il en prouve
encore l'existence par les divinations. Quintus devant
développer bientôt ce sujet, laissons Balbus démontrer
physiquement l'existence des dieux. —• Les animaux
et les plantes ont une chaleur intérieure, dit-il, qui les
fait vivre; elle vient du principe vital qui agit dans
tout l'univers. II établit qu'il y a du feu dans l'eau,
dans l'air. L'univers n'existe que par lui, tout lui doit
la vie... Ce principe vivifiant n'est dépourvu ni de
sentiment ni de raison. 11 y a dans les animaux et
dans les plantes quelque chose qui ressemble à l'en»
fondement : c'est le principe des appétits. Balbus ap*
pelle partie supérieure ce qu'il y a de plus excellent
dans le tout où la raison se trouve. Comme tout est
portion de l'univers, tout est doué de raison; mais la
partie supérieure de l'univers en est surtout éminem-ment
douée, de sorte que l'univers est animé, et l'élément
qui vivifie tout (le feu) doit avoir la souveraine
raison en partage. Cette chaleur qui anime tout est le
feu de l'éther, feu intelligent, plus clair, plus vif,
plus propre à exciter les sens que le feu qui agit en
nous ; et cependant si celui qui agit dans l'homme et
dans les bêtes donne le sentiment et le mouvement,
n'est-ce pas une absurdité de prétendre que le monde,
qui est pénétré de l'éther dans toute son activité et
sa pureté, en soit dépourvu? Platon dit que ce qui se
meut soi-même est plus divin que ce qui est mû.
Or le mouvement propre vient de l'âme; mais puisque
dans l'univers tout mouvement vient de l'éther,
qui se meut soi-même, l'éther est donc l'âme du
monde, doué d'une intelligence qui se prouve par sa