Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 16o
s'arrêter là, et demander si on doit les honorer.
N'étant capables ni de colère, ni d'affection, on n'a
rien à en redouter. Ainsi la réponse est facile. Quelle
est leur forme? Ce doit être la forme humaine, car
c'est la plus belle de toutes. Ils n'ont ni corps, ni
sang; mais, comme un corps et comme du sang, ils
ne sont pas -visibles, mais intelligibles. Ce ne sont pas
des corps solides, mais des images passagères. Comme
il y a des atomes à l'infini qui les produisent, elles
sont inépuisables et se présentent en foule à notre
esprit, à qui elles font comprendre l'état heureux des
êtres immortels. Comment vivent-ils? De la vie la plus
délicieuse; ils ne font rien, n'entreprennent rien, ne
s'embarrassent de rien. Un dieu gouvernant l'univers
aurait une triste occupation... Aussi Épicure nous enseigne
que le monde est l'ouvrage de la nature. Cela
lui a coûté si peu, qu'elle fait et défait sans cesse une
multitude de mondes sans avoir besoin d'être guidée
par une intelligence; une infinité d'atomes voltigent
dans le vide immense, s'approchent, s'accrochent, et
par leur union forment tous les corps. On met audessus
de nous, dit Velleius, un maître éternel, dont
on doit nuit et jour avoir peur. Comment.ne pas craindre
un dieu qui sait tout, qui veut se mêler de tout ?
Pour nous, affranchis par Épicure, nous ne craignons
pas les dieux; nous savons qu'ils évitent toute espèce
de chagrin et ne cherchent à inquiéter personne.
Du stoïcisme chez les Romains.
Balbus, stoïcien, dit qu'on ne peut regarder le ciel
sans être convaincu qu'il est gouverné par une intelligence.
Cette conviction a traversé les siècles et s'est
fortifiée, tandis que toutes les vieilles fictions ont dis-