Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. Ci
sorte, le don des miracles. Elles imploraient Vénus
dans les besoins de la république, et une inscription
de Simonide portait que, pour l'amour d'elles, cette
déesse avait sauvé la Grèce.—On pourrait citer nombre
d'autres témoignages. Enfin, il faut bien le dire, on
était convaincu que les dieux étaient amoureux des
simples mortelles, et l'on citait beaucoup de ces accointances
qui n'avaient point été stériles.
Les dieux inférieurs, comme plus tard les démons,
passaient pour incubes et succubes ; ainsi les walkyries
des Scandinaves, les éphialtes des Grecs, les dusiens
chez les Gaulois copulaient avec l'homme comme les
dieux supérieurs. (V. Leloyer, Des Spectres, p. 200).
Les anciennes traditions et les faits journaliers ne
permettaient pas le doute. Nous avons dabord les
poètes, qui n'ayant rien inventé, n'ont fait que transmettre
des faits historiques. Tous ont attribué une origine
divine à certains personnages. Aristée, qui communiquait
avec les dieux, qui fit cesser la peste en
Grèce, passait pour fils de Vénus. La même déesse, sous
la figure d'une belle nymphe, avait accordé ses faveurs
à Anchise, qui ne sut qu'à son réveil le danger qu'il
avait couru. Un mortel payait quelquefois de sa vie cet
insigne honneur. On voit Latéranus, dieu du foyer, se
manifestant sous la forme d'un phallus, rendre Ocrésia
mère de Servius Tullius. Pénélope, en gardant ses
troupeaux sur le Taygète, reçut Mercure déguisé en
bouc, et devint mère du dieu Pan, etc.—Récits de
poëte, dit-on, fable ridicule... — Croyance des mieux
établies, car après les poètes nous avons les historiens.
On attribuait à Scipion une origine divine. Jul. Obsequens
rapporte qu'un serpent mystérieux avait été vu
dans la chambre de sa mise : plusieurs personnages
illustres prétendaient ainsi tirer leur origine du ser-