Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 493
une morsure mortelle. Le lendemain, passant devant
une église, et voyant un lion de marbre, il raconte à
ceux qui l'accompagnent son songe de la nuit, et mettant
la main dans la gueule de l'animal, il dit : Voilà
mon ennemi de la nuit dernière ; malheureusement, il
s'y trouvait un scorpion qui lui fit une blessure mortelle.
— A la rigueur, la réalisation de ce songe pouvait
venir du hasard; mais s'il est merveilleux, est-il divin?
— Ce songe était un mensonge si le songeur n'y eût
pas fait attention; Dieu l'aurait-il donc envoyé pour
qu'il devînt la cause de l'accident? On ne peut le supposer.
D'autre part, si on l'attribue au démon, on en
fait un prophète, et on sait qu'il ignore l'avenir : il
faudrait donc admettre ici que le diable aurait conduit
un scorpion dans la gueule du lion, dirigé les pas du
songeur auprès du scorpion, et réalisé ainsi le songe
qu!il aurait envoyé. On n'entreprendra point ici de
faire le discernement de ces songes, on constate uniquement
l'existence des trois catégories signalées précédemment.
Inspirations, seconde- vue, etc.
L'inspiration diabolique se présente si souvent dans
les faits en simulant l'inspiration divine, qu'il est parfois
fort difficile de les distinguer, tant le diable se montre
habile à se transformer en ange de lumière ; quelquefois
aussi le démon s'ingénie à faire penser que ses
inspirations sont dues à l'état pathologique ou simplement
physiologique de l'inspiré, sujet ardu dans tous
les temps; un malade, un fou prédisent, lisent les secrets
des cœurs. Ce phénomène est naturel, dit-on,
parce qu'il cesse avec la maladie qui l'a causé ; que décider
alors du fait suivant?